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发表于 2013-10-28 19:06:18
铜释迦、多宝二佛并坐像明（1368－1644年） 释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经.见宝塔品第十一》－－多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》，而分半座与释迦佛共同说法的故事。这两尊像形象特征基本一致，不同的是各自结不同的手印，左释迦佛右手结触地印，右多宝佛右手结说法印。这一题材在南北朝时期非常流行。
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发表于 2013-10-28 19:07:12
铜释迦太子像明弘治元年（1488年） 释迦牟尼佛原名悉达多，姓乔达摩，成道后被尊称为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。据佛经记载，悉达多太子从母亲摩耶夫人右胁降生后，分别向东南西北四方各行七步，然后一手指天，一手指地宣称：“天上天下，唯我独尊。”这尊像表现的就是悉达多太子降生时的情景。莲座上刻有一周铭文：“弘治元年发心男善人杨智造泰子一尊。”
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发表于 2013-10-28 19:08:04
左上图－－铜观音菩萨像明（1368－1644年）；右上图－－铜镀金观音菩萨像明（1368－1644年）；左下图－－铜药师佛像清（1368－1644年）；右下图－－铜镀金药师佛像清（1368－1644年）北京崇效寺（下图两尊像时代标注为清，年代时段标注却为明，令参观者困惑！）
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发表于 2013-10-28 19:08:43
铜送子观音菩萨像明（1368－1644年）
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发表于 2013-10-28 19:09:43
铜漆金善财童子与龙女像明（1368－1644年） 善财童子为男童形象，头上留部分顶发，袒露胸腹，帔帛随风飘扬，双腿立于莲台上，双手合十，显得恭顺、虔诚。龙女为女童形象，头上梳两个朝天髻，身着长袍，衣褶朝向一方，似风吹动，飘逸自然，双腿立于莲台上，脚下有海水波浪，胸前托盘内有一颗摩尼宝珠。
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发表于 2013-10-28 19:10:20
寿山石雕罗汉像一组（Arhat）清（1644－1911年） 寿山石产于我国福建省寿山、月洋两乡境内，因其色泽瑰丽斑斓、纹理浑然天成、质地莹润如玉，成为我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，手法细腻，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。
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发表于 2013-10-28 19:11:00
石雕舍利函（复制品）－－升官说法（左侧）
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发表于 2013-10-28 19:11:47
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发表于 2013-10-28 19:12:23
荼毗舍利（背面
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发表于 2013-10-28 19:12:53
缠裹世尊（右侧
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发表于 2013-10-28 19:13:28
世尊涅磐（正面）－－释迦佛祖横卧在石床纸上，头有螺发，双目紧闭，表情安详，右臂弯曲，托枕头部，前胸微袒，有皂带结于胸前，下身衣纹顺势斜垂，自然流畅，线条简洁。其身边弟子，有的双手合十，默默祈祷，有的垂首暗泣，略显悲痛。以写实的手法，生动再现了释迦牟尼圆寂时的情景。
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发表于 2013-10-28 19:14:08
石雕高僧像金末元初（13世纪）北京双塔庆寿寺海云塔基出土 这尊像跏趺端坐，面形圆润，双目炯炯有神，嘴角微露一丝微笑，躯体肥胖，大耳垂肩，身披袈裟，右手当胸拈佛珠，形象生动传神，是一尊高度写实的高僧肖像。据考，此像是金末元初活动于北方地区的佛教临济宗高僧海云印简（1202－1257）禅师的法相。
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发表于 2013-10-28 19:14:43
铜镀金增长天王像清（1644－1911年
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发表于 2013-10-28 19:15:12
大势至菩萨像（左）与铜观音菩萨像（右）明（1368－1644年
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发表于 2013-10-28 19:15:43
彩绘释迦牟尼佛像辽（907－1125）北京门头沟区博物馆收藏 这尊像跏趺端坐，头饰螺发，头顶现高肉髻，大耳垂肩。面相丰满，眉间有白毫，双目俯视，神态宁静。身着袒右肩袈裟，袈裟上涂有朱彩。左手当胸，右臂残断，两手似结转法轮印。对研究辽代佛像艺术及北京地区陶瓷艺术具有重要价