本帖最后由 hank 于 2011-7-23 22:32 编辑
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楼主辽代符牌的收藏非常丰富！但知道其文物价值的人并不多，下为一转介:
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符牌是契丹人的发明，引领了后世各朝代符牌的发展。辽之前没有符牌，只有符和节。契丹人根据马背民族的特点，改符和节为符和牌，符专用于调兵，牌用于传达圣旨、任命官员、赏赐功臣、证明身份、受命凭证等多种用途，对后世各朝代的符牌发展起到了引领作用. ' } @4 U& m3 P. a7 N) b
中国辽代皇帝遣使时用以证明身分的符牌。用金、银制作，镌刻契丹文铭记。《辽史•仪卫志》记载皇帝亲掌银牌二百面。王易《燕北录》载契丹有银牌一十三道，金镀银成长牌七十二道。洪皓《松漠纪闻》也说辽盛时有银牌天使至女真。但实物资料发现较少。已知最早的实物是1972年河北省承德县深水河老阳坡发现的辽代金牌和银牌。两牌除质料不同外，大小、形制和牌面上的文字均同。
8 r' V8 y0 X+ D. a! d 金牌作长方形,四角抹圆,体如薄板，光亮夺目。重475克,含金纯度达98％。长21厘米，宽6.2厘米，厚0.3厘米。上端有圆孔，内径1厘米,外径2.5厘米，孔深1.4厘米。孔周突起如箍，内壁有磨痕。穿孔下刻双钩阴文“偂??” 3字。 1 |% K, }/ e: t6 [! F/ S6 @
银牌的形状和文字与金牌相同。重 383克，长20.9厘米，宽6.1厘米，厚0.3厘米，穿孔内径 1厘米，外径2.2厘米，深1.4厘米。内壁亦有磨痕。体积、穿孔均小于金牌。牌面有污锈，呈亮黑色，文字双勾阴刻，阴刻部分鎏金。 ) U2 ]0 T, m9 F1 j" r" s, s2 m
金银牌上的文字为契丹文，由三字单文组成，前一字是单文，后两字为复字。经与辽道宗哀册和宣懿皇后哀册对比，确定为契丹小字，应释读为“敕宜速”。这和《辽史•仪卫志》谓银牌“文曰‘宜速’”及《燕北录》称辽代符牌“上是番书‘敕走马’字”的记载是符合的。 0 A+ s# d: c' x$ _) e
黑龙江省博物馆曾藏有一面只存半段的金牌，形制、文字内容与承德发现的符牌相同，当是同时期遗物。 2 H* \7 f% P; l' j; R! k9 C
凡是刻有“御押”并注明“宜速”、“走马”字样的金银牌，都代表和体现了皇帝的权威。符牌用于作战、调发军马、调取和掌握地方上的兵、刑、钱、谷等事,是维护封建统治的一种工具。金、银牌本身有着严格的等级限制，授予对象是当时的重要军政人物或为其服役者。 $ A$ K) ?6 p* L0 E N
关于金、银牌的佩带方法,周辉《北辕录》谓:“各带银牌，牌样如方响。”承德的金、银牌上有孔以系带，前者为纯金，后者文字鎏金，使用者自然等级高贵，是《燕北录》中所说的“带在项下,走马于南北大王处,抽发兵马，余事不用”的调兵遣将专用牌。它和同书记载挂于腰间的“腰牌”作用是不同的。 | 
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发表于 2011-7-23 08:56:12
