文气未得，书功又乏，何言境界格调？

金口俗

文气未得，书功又乏，何言境界格调？
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  r/ }+ ]) C" y* Z% C& q傅德锋





% z) v" V1 m3 r, ]2 @1 {! ^6 B+ J写字与书法在古人那里一般没有太大的歧义，只有书写水平和艺术境界的高低雅俗之别。古人日常书写即用毛笔，且对文章诗词侵淫较深，因此基础功夫深厚，虽不似今人动辄言“创作、出新”，然笔下常有出人意料处。今人日常书写，多用硬笔、键盘，且对文章诗词日渐疏远，对于国学更是不胜了然，偶尔操翰，每言“创作、出新”，根基未稳，复胸乏丘壑，一下笔来，不过是一厢情愿，勉为其难。因此说，一定程度上，今人大多连字也未能写好，何谈书法？更何谈出新哉！古人之于书法，在于熟练耳！然熟极则俗，故又须熟中求生，生则秀，是为自出机杼也。孙过庭云：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”此言堪称的论，不为欺世也！

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' u" P8 I1 F) e: L! t* O0 c吾人尝谓，好的书法作品须有一定的艺术含金量，那么何为艺术含金量呢？其实，所谓艺术含金量就是指作品在笔法、气韵、章法、墨色变化等等方面所达到的综合高度和难度，最后可以归结为书法作品的意境。好的作品，必然有很高的艺术境界，而境界的体现需要笔法、气韵、章法、墨法等等的综合作用作为支撑，有“意外之象”、“法外之象”，能够“字外有字”，使人耐久玩索，回味悠长。像王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗》等等，这些之所以成为经典，即是其具备很高之艺术含金量。要真正学好这些帖子，又谈何容易！即便是赵孟頫的书法，人们每每以“熟俗”视之，像傅山一开始因鄙视赵的人品气节，说赵字“不数过而可乱真”，但到晚年却说“方知吴兴之不可及也”。由此可见，对于古人岂可轻视？率尔轻视者，实为未识古人故也！
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或言“平正”一关被今人目为“写字”（前提是使用毛笔书写），古人需十数年之功方能得之，至“通会”之境，则大多垂垂老矣！今人则“朝学执笔，暮诩己能”，未立大体，即言出新，新从何而来？皮之不存，毛将焉附？古人不欺今人，今人则自欺之！

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: m2 P2 H; U, ]/ [/ I* |( ?4 q当下之书，或则稍得古人皮毛，即大胆求变，花样翻新，人人尽而变之，趋之若鹜，则又不免千篇一律。谓古人之书俗者，反不知自身早已俗不可耐也！当下书人或有紧追古人之法者，用笔虽能得其六七，惜乎积淀有限，底蕴不足，欲得古人十之八九，又何其难也！

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4 j* p1 ]/ l( _# @) |/ g, z书法与写字，盖有有心与无心之别，留心翰墨，是为“有心”，不近砚池，是为“无心”；古人以自然之心态，下笔为文，吐诸心中块垒，无心于出新，书法反佳；今人斤斤于笔墨，汲汲于名利，急于出新，反致低俗。至若古人应试之书，台阁体、馆阁体是也，可取者无几。而问候、来往之书信，则天机自现，奇趣每见也。故有心无心之别，大有玄机。孟会祥先生谓：“古人创作意识甚淡，只在书写过程中引动天才，妙手偶得，乃为楷模。正是写字之功也！”
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今人每有自我作古者，学书未几，便借助综合运作，偶得声名，踌躇满志，引动时流。然风光未几，则又多昙花一现，销声匿迹，难以寻觅。其因在于入古不深，变法不慎。犹如以三尺之索，汲七尺之水，岂可得之！诚如孟会祥先生所言：“当年叱咤风云者，不三五载间声望难继，期期言艺术，甚或欲与古人分庭抗礼之士，转眼之间，或成后昆笑柄。所以然者，休说艺术境界，正恐横平竖直写字入门之功尚未具备耳！”


! s: x1 i0 [6 C- C# Z( Q是故，愚认为，如若诡辩，则纠缠于写字与书法之间亦无不可。从称谓、概念等方面切入，终是泛泛之谈。今人且休急于与古人争高低，追元逾宋，胜唐迈晋之论，虽则不乏自信，然终究浮泛，难以使人信服。或有一法可医今人之弊，则为老老实实（使用毛笔）写字，认认真真读书，淡于名利，深入古法，入古出新，以古为新，年深日久，或去古人不远矣！惜乎时代喧嚣，人心浮躁，看淡名利，追摹传统而专心古法者又几人哉！
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  R% N9 b( p) r1 k% h) |【本文原载《书法导报》2011年1月13日关注版】

男子汉wangwuyi

拜读

偶是火星人

佳作，学习欣赏，感谢分享！

沁紫

谢谢分享，说得太好了。

不动山人

未精古人之技，更无古人之心，徒操古人之器，其不为后世笑柄者罕矣。

狐步快步

2 E  d2 J7 P: p0 q. @# C今天，仿宋体被国家指定为机械、建筑制图使用的标准字体。
! B7 b( _4 @& V- I- i8 A每种字体，根据各种风格，多以书家的姓氏来命名，像楷书中有欧（阳询）体、颜（真卿）体、柳（公权）体等等。令人目不暇接！可是有一种字体，却不提创始人的姓氏，用朝代名来命名，这就是宋体字 。
宋体字的创始人是秦桧。
他博学多才，仅在书法上的造诣就超越太多人。他综合前人之长（瘦金体），自成一家，创立了一种秀气，刚劲有力，变化得当，今天广泛的应用在各个领域中的标准化、程式化字体。

金口俗

男子汉wangwuyi 发表于 2011-9-8 17:21
拜读

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ku05

嘿嘿，回个贴表明我来过。


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金口俗

ku05 发表于 2011-9-12 18:39
嘿嘿，回个贴表明我来过。

hank

傅德锋艺术简历 傅德锋，著名实力派书法家、艺术评论家，又名傅德禅，别号山石道人、海岳道人、醉墨先生、大漠居士，斋名古风堂，1970年7月生于甘肃省张掖市。对文学、书法、篆刻、历史、哲学及禅宗佛老之学均有涉猎，广于游历，视野开阔，略通古今之变。书法喜作狂草和榜书，篆刻工写兼治，长于单刀刻款，有六朝碑拓韵致。书法篆刻作品在全国权威展览当中入展、获奖五十多次，入编《世界名人录》、《亚洲艺坛名流》、《中国学者墨迹选集》等大型典籍二十多部。艺术事迹在《中国书画报》、《书法导报》、《美术报》、《羲之书画报》、《青少年书法报》、《青少年书法》等专业媒体做过专题专栏介绍。近年来致力于书画篆刻理论批评研究，有三百多篇约八十万字的理论批评文章发表于《中国书画报》、《书法导报》、《中国书法》、《青少年书法报》、《美术报》、《羲之书画报》、《书法报》、《青少年书法》、《书法》、《印说》等权威专业报刊发表。

专业农夫

然也，然也。今人确实需要学习传统文化。尤其是国学。

龙山湖人

观傅德锋“狂草”正如其本人所云：“其因在于入古不深，变法不慎。犹如以三尺之索，汲七尺之水，岂可得之！”
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