谢谢陇兄推荐!有个顾虑,是怕被民族主义意识形态洗脑。 y, a+ Q6 Q$ h& J& I2 Z
网上搜到书籍资料,存在这里备份:
" r* h8 G* N3 P; I6 n
S; J) q$ W; a' c《夷夏先后说》
, x: q8 {3 |& R- ~, {
1 N8 d+ j- ^$ y ]' |作者:易华(博士,任职于中国社科院民族学与人类学所。)3 O& H( D& J ~: y; P( e7 z: W
" i4 V, w/ _% ?3 e3 H
内容简介* X! }& W3 Y7 W9 a
人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著,相对于新来者而言,是早到的移民。美洲土著印第安人,相对于欧洲殖民者而言,是先到的亚洲移民。相对于夏而言,夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发,参考布罗代尔长时段(long duree)和华伦斯坦世界体系(world system)概念,特提出“夷夏先后说”如下:
% P4 a5 b5 O% j% h7 t历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地,大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分,正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化,夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种,可能来自南亚,部分夏或戎狄属印欧人种,来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语:夷语或华澳语是底层,夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史,形成独特东亚文化传统。
4 k4 m! P3 M$ @2 I2 o5 _, X6 A夷夏不仅有东西之分,而且有先后之别。夷为东亚土著,创造了东亚新石器时代定居农业文化;夏人西来,传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史,汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果,韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上,喧宾夺主的事时有发生,而数典忘祖亦是常事。正本清源,夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾,对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
+ o- W$ _0 n' p目录4 V; c7 _8 R+ Z. o9 z
英文内容提要
$ |( |3 x7 U7 j- y! I5 C中文内容提要6 j9 j7 f" N8 V, ~4 f9 f
他序; [: A( P3 f M- ]- l
自序
& O' m2 g7 S! b第一章 导 言:演化论、传播论与互动论, _% P0 q( p) w$ j, I6 c
一、本土起源说与演化论
6 I# K' L/ T4 q1 P. v二、外来传播说与传播论
, r* K; r7 F' ~6 |三、东西二元说与互动1 U0 z, _- @: E/ l7 F' d+ m6 P
第二章 从夷到夏:历史人类学论证3 F! O# R1 ]5 f9 J4 ?# W
一、夷蛮与夏 @3 N+ ?' L5 [! S
1、尧舜禅让:夷人的事故
- ]. n3 w) D9 h8 c+ B9 h3 h2、夷人建立夏朝,群众基础是众夷
! W. c" I2 u2 I- ^3、商朝是夷人王朝,夏人无足轻重+ I7 h L+ c$ ~6 E: ~( ~
4、周朝是西夷王朝,东夷是群众基础
( r/ Y. v ?! s: N9 c5、子为夷礼,诸子为夷
/ s: L0 Y1 I5 z. q( C1 E+ u8 w B6、夷为东亚土8 p8 k: D+ B2 g4 ]* ^, o0 {
二、夏与戎狄
0 W: t/ D- [% G7 S: E1、炎黄之战:夏人的传说" ?0 S. \ W: v" I0 k# j
2、夏与戎:羌方、月氏、吐火罗、大夏
2 V9 f8 ?/ Z, G9 K6 A" R! H3 A. c$ c3、夏与狄:土方、鬼方、匈奴、大夏9 G4 h' L) Q( y3 D# I
4、夏与杞、鄫
9 x/ G4 p# r% p8 ]. P. P/ T5、周代夏崇拜
- M$ ^% @, X4 o3 q9 a/ t1 ~- v第三章 从新石器到青铜:考古人类学论证7 W' }* Q" d$ Q8 _
一、夷与新石器时代定居农业文化
1 W2 K$ H( c) Z3 A1 `1、粟、稻与菽' }# F. ~1 C% ^2 I
2、猪、狗与鸡
9 T$ L j. n( B y! x' n3、陶瓷
* }5 m5 _0 R6 D) _3 Z1 m; Q& e4、桑、蚕与丝绸; O6 d, y6 b" w, I$ V# |
5、半地穴式与干栏式住房
! [1 q( r' e& B" O' C6、耒与耜" L- A( V5 a8 n
7、舟与船6 f) a |0 H7 a4 J: M( Y5 E5 {, ?
8、土坑墓与瓮棺葬; `3 a# \- R8 z: Y$ c+ |6 Y
9、玉器
3 p6 O6 K# m# [- @10、祭祀与礼# Q$ J9 X3 R$ ]& w7 O1 }
11、东亚文化底层夷文化: F$ }3 G( ~0 d1 X4 E
二、夏与青铜时代游牧文化" u" L4 R3 E1 n! @4 a& t& T
1、青铜器与青铜技术
$ M7 x0 w) w- L0 G3 r8 n& v3 }2、绵羊与羊毛制品
! |0 @7 T( Y5 c6 H/ R3、黄牛与牛奶6 A5 E; {1 J3 a: D6 ? m
4、马与马车% N) i0 f9 P2 v: P6 w. b, k
5、小麦
( O1 F$ P4 r2 R6 G0 @' P6、砖
* c; n. h5 D6 j( M" z' x: d( P6 ^7、支石墓、墓道与火葬
0 F. r P. {( @0 [8 \8、金器
; b' Q1 R% [& ?/ A+ j9 b% S; ]) x' [9、战争与戎( S- H6 g; k) X/ w/ z
10、天与帝% N/ ]. F3 }- }, ?
11、中国文化表层夏文化
' M- [- w) P3 P1 A5 X- S第四章 蒙古人种与印欧人种:体质人类学论证* ~9 c3 y4 C4 S0 W0 x
一、夷与东亚蒙古人
( S9 A" [# O4 |二、夏与印欧人在东亚
' M2 P- X% L, g6 ]三、夷夏混血:汉族及其他
) N- \6 O1 @. w3 Z* \1 T8 f8 d第五章 从语系到语海:语言人类学论证0 Y! f5 Q* ~* z) Y% I
一、汉藏语系假说. K/ j4 v- T. M. U( r0 G) M( e
二、汉语的底层:夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说" L' {2 E" c; y- [
三、汉语的表层;夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
' q& u9 t1 _4 \% i$ v7 f四、汉语混合语:从语系到语海
3 ]) U% j4 x7 f( F6 Z5 X第六章 讨论与结语:夷夏先后说9 O5 \" s0 `5 Z% ^6 z; p: X
一、文化起源* C* V6 G: ]0 y: f& @, s
二、民族形成
( [8 g8 ]! b% Z( P, k: [" G三、民族认同/ S, ?" T- e' Y, X0 M9 l
四、结 语
" u) l: Y2 I( e' ^' D附录一 中国的民族主义' T9 h1 i! R& u) z- J+ b, }" A
附录二 青铜时代世界体系中的中国
8 N, i9 |; D8 }关键词索引6 ~8 L! f$ q2 |0 e
后记
! G, H' J! B- a |