谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。' i8 Y: u8 j; J' O v& ?- Q
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《夷夏先后说》
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: V" z: X6 i T5 A作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）: ?$ o: ]2 |+ _8 i
/ N0 c' ~- l8 f3 [* z内容简介
3 I4 c8 I5 j* _ Y9 X; u人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下： N: e6 F1 U- y H* w
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
! G! j6 G4 o3 [2 y) J夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。. y$ B8 \% ^& D7 H% h7 h- d
目录" w* ~7 l$ H6 _7 o8 g" D: F! Q, e
英文内容提要& B! N* J" A# U( k5 A" R( O
中文内容提要6 S) p) Q- d) T8 f2 M0 ]; K9 s3 Y3 I
他序
- }* P$ v/ u/ J3 Q4 m自序0 _* P4 {2 ]: c Y- v
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论2 M7 h1 E6 k" D" R" U
一、本土起源说与演化论
9 o8 y# O. A y# \' C9 r/ h" z二、外来传播说与传播论
* @" |% Z- L5 x, F$ Q7 M三、东西二元说与互动; Z# |* l. x* o$ O# {. b+ o' `
第二章 从夷到夏：历史人类学论证
8 g6 M) K7 r- C5 w( W o一、夷蛮与夏/ o8 E% |8 ~6 r; s' P" W. Q$ W1 n
1、尧舜禅让：夷人的事故
" C: o2 B; M% N" J2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
& J+ d8 X; {% N' s u0 E3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
: ~) x+ J: ^- r7 H& y. r4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础% m7 j' F$ p% S
5、子为夷礼，诸子为夷- h3 I8 ^- I; l9 S. M
6、夷为东亚土" G9 L3 c0 C! `! Z
二、夏与戎狄/ N- @( b$ J% `1 D$ f2 b5 f
1、炎黄之战：夏人的传说# |/ }. D: N8 m; h8 y" {( s5 B
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
{3 C& J( S; E7 c8 V' x/ N3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏8 W8 C: B/ b0 J$ K5 y
4、夏与杞、鄫
4 L8 T4 h$ p# L5 R0 Q& q! u6 [5、周代夏崇拜3 a! _" p& \- p$ e* p- p7 Z
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证 _+ R* f5 P- o% _$ Q' P
一、夷与新石器时代定居农业文化
& I) d/ P( Z/ l; Q1、粟、稻与菽9 f! i' j" a% j5 b
2、猪、狗与鸡
6 k, C( i" P0 M! L' K* b3、陶瓷7 l% ?9 P d+ U4 ?6 M- F) G
4、桑、蚕与丝绸" ?% l Q6 X/ w) w7 \. q
5、半地穴式与干栏式住房 c s' s; k, W$ P. B, f4 U+ G
6、耒与耜
. `! Z `; o5 h1 i! w( m7、舟与船5 B+ |' p+ F" Q5 u( s- w9 K
8、土坑墓与瓮棺葬1 M4 n- q9 x$ L+ S
9、玉器3 f9 P+ [3 f) [1 u! K8 _/ q
10、祭祀与礼9 |3 [% @! d9 R2 {$ R% n
11、东亚文化底层夷文化1 ~* E' N( w4 P+ t% x. ~
二、夏与青铜时代游牧文化; O$ I: s; b' Q3 S! r3 Q
1、青铜器与青铜技术8 D- q- }- ^2 l7 N& C. L0 t8 F
2、绵羊与羊毛制品4 j* `: R) f- x
3、黄牛与牛奶% N$ S) [: p+ i
4、马与马车* m( I0 b7 N+ K6 m$ l" m
5、小麦- p" e1 W+ L( a/ B
6、砖9 `2 ~8 ~& F$ ]& a. j/ T
7、支石墓、墓道与火葬
6 o0 O; Y0 i$ W- }$ ?8、金器
, E) [0 e" A4 E, j& {9、战争与戎+ i/ c- j* q( x* A8 |1 U
10、天与帝8 p o9 @% m+ u+ W( N0 c# y
11、中国文化表层夏文化
" L# M u/ C5 ~: M) d第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证( t, K) t7 \4 n# d2 q, k
一、夷与东亚蒙古人- S: M/ n* Z t* i) n
二、夏与印欧人在东亚; D% a l$ C. P% A; U4 {5 }5 `
三、夷夏混血：汉族及其他) S& E2 |" I- x5 M1 y7 N
第五章 从语系到语海：语言人类学论证- q7 q9 {; N. s
一、汉藏语系假说 N1 p/ c7 |2 C, y8 z+ r! b
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说& Y( t" E4 a* m! s
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说5 I; y* H* ?. |. S& ^. b
四、汉语混合语：从语系到语海
% K4 Y: b. R( P第六章 讨论与结语：夷夏先后说
' X( V- p3 a1 J4 v: r. G: b9 I一、文化起源
) l+ b( @$ H2 {$ p二、民族形成# r1 Y( B2 K2 J0 e
三、民族认同+ e; R% H! n) r: s- Q; k9 N
四、结 语* P G; A3 b6 Z8 z) O! i! K. F5 Q
附录一 中国的民族主义
$ g( i2 U# B7 ]+ E# E附录二 青铜时代世界体系中的中国
/ a% b. h: @2 c( y$ g5 u关键词索引
) l5 f8 x" g$ ]后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
1 T3 W4 T) v: Y* N; j" u
发表于 2013-7-18 10:09:00
