谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
; K" h: W; Q5 {; M; V网上搜到书籍资料，存在这里备份：
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《夷夏先后说》
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）, B; H5 T, B! U
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内容简介9 N8 s5 k- x. t. U1 \# o! F3 Q+ r( m
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
" s' @, {/ t% Z1 |历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
r5 A1 u4 c" V夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。' ^% v, l0 U# Q3 L2 l% `
目录3 l& q1 @/ _( q# }' O$ w
英文内容提要: e' f7 c& {) J" \2 z
中文内容提要
! S, [) E" z) @3 y: [: y他序
/ E1 r1 Y! b) P" R, Z自序
0 I. M9 m; E J) B# j, n第一章 导 言：演化论、传播论与互动论/ m7 H" {& F# i2 g: n
一、本土起源说与演化论% g! B: u; T; b
二、外来传播说与传播论" @% Y/ ]+ y4 d$ E6 g" S/ A$ c
三、东西二元说与互动 ~1 C1 j5 x' H1 N% g3 m$ m
第二章 从夷到夏：历史人类学论证$ X8 w4 a5 C; j' r; [( m; l
一、夷蛮与夏% J7 b1 y. r$ y8 X9 ?, s* c
1、尧舜禅让：夷人的事故
7 y M* ?% C6 U' k8 T2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
% p8 l* F9 H/ V( q7 o1 M3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
% |' x! e0 E! d2 s8 b4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础+ e( I& @! @% V4 ]! [: T; p3 V
5、子为夷礼，诸子为夷
! Y8 V4 h3 s# [7 a- Z" Y4 ?6、夷为东亚土
7 n( L* x: q- v3 t二、夏与戎狄
+ Y, y3 b6 x$ P, Q' s1、炎黄之战：夏人的传说+ a! x& K- T3 B( ^$ _* A
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
! R# m$ F N& \2 M3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏2 A4 E F' h2 W& j% H3 q. U% Q1 ~
4、夏与杞、鄫
4 c. T; W# T! g2 [$ ?0 \5、周代夏崇拜! T# C) G# `+ W& x( G8 \; _( @
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证" E- ]. T6 w' W8 Z0 \
一、夷与新石器时代定居农业文化6 y) |9 P$ x: Q: r1 \8 m
1、粟、稻与菽) K* }& _6 Z! T% Y/ \6 k5 a5 M1 a! m
2、猪、狗与鸡
8 s7 O) S7 v/ n( m# [/ u3、陶瓷 F! P- V X( V- i
4、桑、蚕与丝绸( v0 R/ I. z/ h# _! l
5、半地穴式与干栏式住房
+ R+ ~0 [5 ^6 f" o" W# _6、耒与耜
R9 z# ^7 O$ m( R3 ~7、舟与船/ H5 c7 n9 j( q9 C7 B% J) z( d
8、土坑墓与瓮棺葬
4 f9 l9 W% H0 W6 m9 F9、玉器. o4 m6 W) e* l9 D3 t) }
10、祭祀与礼" ?- Q1 a( U7 k. r
11、东亚文化底层夷文化
- V& E* j, a1 M7 s) f9 D: \二、夏与青铜时代游牧文化
1 u4 t7 ]$ B" m8 |2 i1、青铜器与青铜技术
' t6 M5 @/ o: `" P! _% R% O2、绵羊与羊毛制品
1 S9 ~7 [ Y. ?' e# V3、黄牛与牛奶% l/ x+ d& u" X3 \/ r7 N8 n
4、马与马车2 O, X; J! f% ^$ s* u6 n: S! b; P$ `* k
5、小麦) K" B' b# [3 w/ }$ ]& k
6、砖
1 O+ q* E4 e/ z5 `* z: S% N7、支石墓、墓道与火葬4 }' L. u! o- M" r2 V
8、金器$ ~0 @& B& x( W7 q" R
9、战争与戎
+ [7 ~5 O$ W& j" x5 Z9 H7 g10、天与帝
! j( q8 h1 C/ T, R3 `2 H11、中国文化表层夏文化
2 D+ ` |) v/ }; s- F. U# D第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证& Y0 E( P) l2 I4 q* K" f3 y
一、夷与东亚蒙古人- d1 r" J& o+ l2 j$ y3 l$ L8 J
二、夏与印欧人在东亚 ]4 w4 I9 N% }; P4 i% b: c& U9 _1 h
三、夷夏混血：汉族及其他% x/ s# j) `. S
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
' {% n* a8 Q! f5 B( E( {一、汉藏语系假说7 N% M: k/ [1 U' G D
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
! L1 V+ Y0 r0 `/ n6 T% L3 f三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说0 |* L: `( Y5 X8 g& z5 `
四、汉语混合语：从语系到语海0 N: Y! U6 t. N2 v) K$ V6 o/ h; h1 L7 z
第六章 讨论与结语：夷夏先后说7 k+ I- H0 h. i+ f a% R
一、文化起源* |- I! H2 l: ^4 {$ t0 b. E
二、民族形成; P& M. H& r& x8 m* f1 {' q$ V
三、民族认同
' K6 H( u' a9 u1 g, k/ [6 `% S四、结 语
! x" L1 D7 L) x" Q& N附录一 中国的民族主义
# E( x# a# J/ U' i附录二 青铜时代世界体系中的中国5 s% \; h, g! w- {7 `$ Q4 ^- X7 T H
关键词索引7 u4 W% J1 y% E1 W# |; V+ h
后记7 G- e+ M2 n1 u$ l4 j7 J
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
