谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。: M4 y/ i) k/ j* D& m% O
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《夷夏先后说》. W! }: D; s2 W( } m4 y6 R# o
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）- y# m, V* c2 c) E% R
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内容简介% |9 @3 d9 \# x3 E' ?5 h! W
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：, ~, x, v5 b- e/ e
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
* q; |& B1 T0 D% l夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
9 C5 E9 v5 u O) D目录: C! p9 p2 n" B: E# B
英文内容提要
/ E8 l: r; S. n: U9 Z中文内容提要! \0 e# q' K! h4 u1 T6 X0 k2 r
他序/ Q9 N" K4 v2 s4 P9 b! u1 @7 n, T
自序
- N( C4 [0 O$ r* @第一章 导 言：演化论、传播论与互动论% ?* `) W9 _. ?
一、本土起源说与演化论
, H q5 |* X: }二、外来传播说与传播论4 m! h" O$ {3 }: E4 G" o: W. Y% \( L
三、东西二元说与互动6 i4 z9 K: G7 v3 K8 V
第二章 从夷到夏：历史人类学论证) J3 N7 X. k: q& u. B: S) s
一、夷蛮与夏& Z0 n- g5 n1 N4 i8 X. a+ `
1、尧舜禅让：夷人的事故
+ A* b$ D3 D. z2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷) W) z. @+ C g$ l& H: T+ u3 e
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
3 r: y* ?! J0 Z$ U. r) t- u4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础" j& H( Q! U2 ^ c( v! }) Z; ^! h- b
5、子为夷礼，诸子为夷
% i+ o4 L8 d) e% d; T& h: e6、夷为东亚土% {( B/ c4 w+ \0 J
二、夏与戎狄
1 y, ^8 R3 a+ H9 |# g4 ]1、炎黄之战：夏人的传说: I8 i8 j3 W# k ^6 R
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
3 D8 u( |2 U- P: z' X1 L! P3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏/ R% ^$ N6 Y/ F+ F3 l$ H- a
4、夏与杞、鄫$ b" V V- G( m0 T1 {# ]) k: c
5、周代夏崇拜2 e9 e2 R4 P( J( b
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
1 \4 q7 n' C; Q5 J4 m7 u一、夷与新石器时代定居农业文化
, k4 A( O0 S( M: F1、粟、稻与菽
8 M Y8 x' v8 i/ ^2、猪、狗与鸡. Y. `7 Y$ L/ H6 z: {7 h& b
3、陶瓷9 \3 e0 C. d8 Q$ Y, w. x5 ^
4、桑、蚕与丝绸1 L- Z9 x. j& S3 O) g6 K
5、半地穴式与干栏式住房
d$ `$ O+ o# w! F% D" B2 p0 e% N6、耒与耜
4 `1 L. C: r7 n* \1 h7、舟与船
5 h4 o7 k& s* _9 l9 `# H" K8、土坑墓与瓮棺葬7 N e6 a; l4 f( i! s9 d" U- D
9、玉器
+ u; g/ @. i' v1 M- F' r& r10、祭祀与礼9 U/ Z, C- s2 k: v+ C/ y) M; C
11、东亚文化底层夷文化0 d E% V- G1 _4 q! m) d8 u
二、夏与青铜时代游牧文化# E( [: F$ @& @/ B$ Z
1、青铜器与青铜技术2 N: B' q3 l4 i% Z! f7 l" H) o6 m+ }
2、绵羊与羊毛制品
# |- Q: G. |5 Y+ |& D! d3、黄牛与牛奶$ z& {/ ~7 [1 D4 g+ Z) L) ~! c( \
4、马与马车
4 ~4 c; O- g g5、小麦
, h p8 `. s4 |1 @7 O6、砖
' n% e( `& Z, Q T& F6 w7、支石墓、墓道与火葬( o! |$ ^2 |4 H% |1 M
8、金器
]" t9 p+ u4 v8 }. w9、战争与戎
% J4 y3 p* D4 m10、天与帝
4 n7 K( w% Y) |* x11、中国文化表层夏文化4 \5 ~- D9 k7 @1 E& o8 Q
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证2 w* Y7 ]4 [; r0 E0 G) A
一、夷与东亚蒙古人6 `, s) A# d; m: n" w
二、夏与印欧人在东亚
* K' j/ r/ g. S8 O5 i2 b* s三、夷夏混血：汉族及其他# a8 I5 F8 B2 ?' Y
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
& K5 i8 u, h2 b% k% ?& z一、汉藏语系假说
F. N t: i' c2 s. x( g二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说4 K5 A# X5 i6 x' V
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
! a6 m; O: f0 B# Z* [四、汉语混合语：从语系到语海1 a6 _6 {; z$ F8 W( H4 I
第六章 讨论与结语：夷夏先后说. S; j9 f8 u4 y# w! R. X6 S; T
一、文化起源
: I# L# f7 `7 w$ t- T0 [* `二、民族形成
& ?+ y1 x% ~' _. Z. ^4 F. ^" c三、民族认同+ u$ u* C; ^( ?; D# r' Y9 t, l" Z( q
四、结 语" C! a; J) }* B- ? x3 n
附录一 中国的民族主义9 [' j5 b( k2 z9 [* w1 J
附录二 青铜时代世界体系中的中国" L \' H: m( e
关键词索引$ i2 ~1 {- F# i
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
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