谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。( J5 Q6 k8 Y& u2 B( I+ @+ g
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《夷夏先后说》 W) B$ S% ]" K& U) ~# P
Q) r# U' ?6 ~作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）; E0 t8 z: ~4 ` k4 ^& ?9 O% C- h4 d( i: h
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内容简介
. r8 _+ q. g- @( [人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：1 L5 Q' I; q: C# L) E+ s% q: T8 Z! o2 v
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
E& }( {$ }' F2 ^& A夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。$ {9 \% `& ]# i
目录, o5 k9 `( h3 a' t
英文内容提要$ Y1 }. t+ i$ ?
中文内容提要' L7 L) z {$ h% e! q' k! R
他序8 V, A, E1 P6 ?7 C1 W* e" z
自序
! i1 m9 q* K _9 h2 J5 N E第一章 导 言：演化论、传播论与互动论9 H0 p# q. {- ^9 e* v! u
一、本土起源说与演化论
( Q' G" f* y7 Y2 g3 K: [二、外来传播说与传播论+ S4 S$ B- E$ Y/ C K2 @' p1 y* q
三、东西二元说与互动
* o( [ {. i& {) j9 K7 `5 D+ ?第二章 从夷到夏：历史人类学论证. u7 j! |& `& o+ W5 M& k
一、夷蛮与夏, t! Z, W2 [3 E) D& M1 _
1、尧舜禅让：夷人的事故
* q# W3 K# Z; X& n* A7 X5 Z6 ^) M* V# }2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷/ S, v1 U6 H: |+ O# k& q# a
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
6 i2 k5 `* y( A' t( s7 E4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础5 D' M/ C+ `; {( N& k
5、子为夷礼，诸子为夷
. U1 h9 q$ W5 w+ N3 Z, f, N6 ]% z4 u6、夷为东亚土( n, b: F0 ^2 E* C
二、夏与戎狄
. a* C6 i0 U3 ?1、炎黄之战：夏人的传说: D- H6 o; P+ N7 x( j
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
* f7 n, O4 V: }( l/ } n: g3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
: g% y4 n8 |* F, U: L4、夏与杞、鄫
# S3 j$ Q' N' b, n5、周代夏崇拜
0 h7 k! Q! D+ t( _ z* g. C第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
4 C4 H. F2 n7 f# s一、夷与新石器时代定居农业文化% l5 r5 r! _8 n9 x" T5 Y' k2 i* u
1、粟、稻与菽
& I8 D' [4 O" O- B1 Z/ I2、猪、狗与鸡
9 N6 f6 _) `& y7 S3、陶瓷+ P! T8 T5 U0 v
4、桑、蚕与丝绸- y8 \ ?6 G7 d! r: e+ f& X( Y
5、半地穴式与干栏式住房7 x( T4 Q! U! h/ F- Y4 v
6、耒与耜8 a5 @& A9 @- b" ]' g. s7 u; G2 L
7、舟与船
5 e5 ~) ^" W! q8、土坑墓与瓮棺葬
, j# M$ p2 c" E R3 b: I9、玉器
/ r+ P! v/ P' `; T0 q- z10、祭祀与礼
9 ~7 e; B' e- J3 B2 m2 g. g11、东亚文化底层夷文化
8 p5 `/ v6 ^+ M二、夏与青铜时代游牧文化
1 C+ K, e; W, {6 ^# u) S9 w# o4 O1、青铜器与青铜技术# p1 E; Q( a' c* D8 p
2、绵羊与羊毛制品8 J9 l9 b. G; n+ }/ j4 R
3、黄牛与牛奶7 b0 y$ Z6 O% R+ p3 f
4、马与马车
8 |' E$ }3 ^7 o9 M- w4 C: x5、小麦
+ o3 g/ t( s% J+ k2 b4 @6、砖
" S' I$ U! \4 m4 U% k7、支石墓、墓道与火葬
6 a J: H" ]& I% I6 q0 I8 [, n8、金器
+ X$ s# c0 z4 I- D! a0 D/ H9、战争与戎2 x7 D- {3 X1 O
10、天与帝
6 i1 G& s0 X3 X" M! h! r11、中国文化表层夏文化
# l5 ?2 ], y* U6 y第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
& P: _6 j# t6 Q一、夷与东亚蒙古人
5 e# C! _4 _8 r5 R" C2 R' P$ v二、夏与印欧人在东亚
& [' ]. c' \1 {, [# [三、夷夏混血：汉族及其他 e# f G& g' [) z- A. W
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
( d" v& t* ?2 ?" [# E% i; e一、汉藏语系假说
$ V: o3 i: c; J二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
5 L. | m3 U3 w三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说: N+ y* Y' D6 J
四、汉语混合语：从语系到语海
! M+ y, t( V& a3 y( y第六章 讨论与结语：夷夏先后说5 a ]2 D% @$ S6 C q9 k {9 ~
一、文化起源
" F( ~4 B8 R$ r, }) i E/ Z; Q7 S4 ~二、民族形成
; C8 e3 f# O+ e( P9 L1 c& B: N9 ?三、民族认同
. C0 R' g5 w; j( |四、结 语
* R+ j K8 n" `附录一 中国的民族主义
( G5 C1 v y! T% e0 u附录二 青铜时代世界体系中的中国' F9 h4 u3 N2 O4 I* Z \1 V7 y
关键词索引4 L1 A/ p8 o8 h& a* g; s& G7 a0 W2 k9 j
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
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