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本帖最后由 不动山人 于 2011-3-22 12:39 编辑
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看了《没有“妇好”二字 何来妇好其人?》(http://www.chnshiqi.com/bbs/viewthread.php?tid=14827)帖子,我提点不同意见吧。8 `$ ^5 F/ x3 g; d. {) }# w
其实,这“妇好”两个字,还是挺开门的。在殷代文字也就是甲骨文来说,经常存在局部左右颠倒的状况,只要多看看甲骨文就可以了解,而且,在青铜器上,把被祭祀人的名字组合起来形成一个今天看似“徽符”的东西也是很常见的,就这“妇好”两个字,我画解如下,一看便明:
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4 d1 k+ ?2 P9 m* Y6 t不仅如此,妇好墓同坑还出了一个鼎,名“后母辛鼎”,上面有“后母辛”的铭文:
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g) v: t5 U3 f我们来释读一下:
6 X8 N2 _2 e9 l: H3 }# G9 M左上角那个看着像“司”字的其实是“后”字(殷商文字随意反写的一例),意思是王后。(著名的“司母戊”鼎其实应该是“后母戊”鼎,对此学术界现已普遍认同)。$ T: t/ i3 m/ G3 l- e
右下角那个字和“妇好”的两侧字形相同,是“女”或者“母”,在殷代两字相同相通,代表哺育者,是妇好晚辈口吻。. H- l. l: q! t6 f3 I
左下角是“辛”字,是“妇好"死后被赐予的庙号
% e2 h( Y9 m! I5 U+ l综上,“后母辛”是对“妇好”死后的尊称,铸于祭祀鼎上,证明了此墓为妇好墓
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妇好是殷商第23代王“武丁”之妻,“妇”字在商代特指有地位的王公之妻,如武丁另外一个著名的老婆“妇妌”(死后庙号“戊”,即后母戊鼎也即"司母戊"鼎主人),“好”是“妇好”的姓,在今天看,也可以说妇好姓“子”,也就是与商王室同姓,“好”与“子”之别,乃因先秦以后,在典籍传写过程中把一些姓的女字旁省略了(凡姓皆起源于母系社会,故上古姓皆有“女”字旁,与“氏”区别)。
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0 C+ e7 e# i' w: X9 w“妇好”这个名称并不孤立存在于妇好墓出土的器物上,在殷墟出土之甲骨文卜辞中也常有所见,举例如下:
! O# T4 z h) b" a9 s; x“贞,登妇好三千,登旅万乎伐羌”(贞问妇好带大兵伐羌之战事)
" K' K$ P3 N h“妇好祸风有疾?”(妇好伤了风会生病吗?)4 s2 Y9 ?6 Y! w8 E( g' y; P
“贞:妇好嚏,惟出疾?”(妇好打喷嚏了,是不是能去除疾病了?)8 Z4 Y! f O+ Y9 K! X! Z& N
“丁酉卜,宾贞:妇好有受生?王乩曰:吉,其有受生。”(丁酉日占卜,贞人宾问:妇好有孕了吗?王占断说:大吉,妇好确是有孕。)3 d0 M4 }# p5 l! n% G
“贞妇好不死,有子?”(可能是妇好难产非常危险): X+ o; K+ U) d6 Q/ g. m
“贞妇好延死?”(贞卜妇好能多活几日吗)
8 D( k) l8 w9 V“武丁:妇好有娶乎?贞人:唯祖甲娶。武丁:妇好有娶乎?贞人:唯祖乙娶。武丁:妇好有娶乎?贞人:唯成汤娶。”(妇好死后,武丁思其泉下孤独,故卜问妇好归处,贞人告已得商先王“祖甲、祖乙、成汤”之庇佑加持)
( G m: C: l* ?# z- z“贞,王梦妇好……”(当是妇好死后,武丁对其怀念至深而有梦,所以卜问,下文阙失,可怜无定河边骨,尤是武王梦里人...)2 g1 z: f k$ m" \. O/ k
% d. K7 R, t% x: h o8 y& i0 i殷人尚鬼重巫,凡大小事皆告祷祝卜,上面这些卜文,不仅反映了当时的风俗,也证明了武丁对妇好的爱惜之情。
8 R0 x$ u9 Q4 q/ E' q7 u金铜泥烂,灵龟化灰,此情虽逝三千载,脉脉余温尤在兹。3 @8 r9 @: }7 v) V
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