虽逝三千载，余温尤在兹-----也谈【妇好】

不动山人

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* w4 W4 m2 S; T9 k7 Q+ Y. h看了《没有“妇好”二字 何来妇好其人？》（http://www.chnshiqi.com/bbs/viewthread.php?tid=14827）帖子，我提点不同意见吧。
其实，这“妇好”两个字，还是挺开门的。在殷代文字也就是甲骨文来说，经常存在局部左右颠倒的状况，只要多看看甲骨文就可以了解，而且，在青铜器上，把被祭祀人的名字组合起来形成一个今天看似“徽符”的东西也是很常见的，就这“妇好”两个字，我画解如下，一看便明：

不仅如此，妇好墓同坑还出了一个鼎，名“后母辛鼎”，上面有“后母辛”的铭文：

2 x% \7 ]- R- d我们来释读一下：
左上角那个看着像“司”字的其实是“后”字（殷商文字随意反写的一例），意思是王后。（著名的“司母戊”鼎其实应该是“后母戊”鼎，对此学术界现已普遍认同）。
/ W, m: s' a. u& ?" Y右下角那个字和“妇好”的两侧字形相同，是“女”或者“母”，在殷代两字相同相通，代表哺育者，是妇好晚辈口吻。
左下角是“辛”字，是“妇好"死后被赐予的庙号
综上，“后母辛”是对“妇好”死后的尊称，铸于祭祀鼎上，证明了此墓为妇好墓

妇好是殷商第23代王“武丁”之妻，“妇”字在商代特指有地位的王公之妻，如武丁另外一个著名的老婆“妇妌”（死后庙号“戊”，即后母戊鼎也即"司母戊"鼎主人），“好”是“妇好”的姓，在今天看，也可以说妇好姓“子”，也就是与商王室同姓，“好”与“子”之别，乃因先秦以后，在典籍传写过程中把一些姓的女字旁省略了（凡姓皆起源于母系社会，故上古姓皆有“女”字旁，与“氏”区别）。
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: r: I* |4 C- t) T  ^; i  U“妇好”这个名称并不孤立存在于妇好墓出土的器物上，在殷墟出土之甲骨文卜辞中也常有所见，举例如下：
“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌”（贞问妇好带大兵伐羌之战事）
) N# I7 U8 ~# |8 n) M* W“妇好祸风有疾？”（妇好伤了风会生病吗？）
“贞：妇好嚏，惟出疾？”（妇好打喷嚏了，是不是能去除疾病了？）
, k% a) A1 K. ~" N4 ]: @2 k“丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。”（丁酉日占卜，贞人宾问：妇好有孕了吗？王占断说：大吉，妇好确是有孕。）
% }) c" Q' t5 l5 M0 j" K3 }- u“贞妇好不死，有子？”（可能是妇好难产非常危险）
“贞妇好延死？”（贞卜妇好能多活几日吗）
6 q2 q# b8 U3 k; v4 Y/ d* c1 J% i* |“武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。”（妇好死后，武丁思其泉下孤独，故卜问妇好归处，贞人告已得商先王“祖甲、祖乙、成汤”之庇佑加持）
“贞，王梦妇好……”（当是妇好死后，武丁对其怀念至深而有梦，所以卜问，下文阙失，可怜无定河边骨，尤是武王梦里人...）
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3 j" v  q% h. U) r% e: o* m  U殷人尚鬼重巫，凡大小事皆告祷祝卜，上面这些卜文，不仅反映了当时的风俗，也证明了武丁对妇好的爱惜之情。
$ I1 x; U% _( ]3 j金铜泥烂，灵龟化灰，此情虽逝三千载，脉脉余温尤在兹。

酋长

学习

偶是火星人

回复 1# 不动山人
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不动山人

回复 3# 偶是火星人
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1 G2 M1 }; b, m, U  ^    从左上至右下再至左下顺时针圈读，也可以先“上至下”再“右至左”读，结果都一样，为“后 母辛”

偶是火星人

回复 4# 不动山人

3 f  y+ O7 i% f/ A7 {  ~
    学习了！

由零开始

赞古

正解，摆在前面的是传统证据，学习！

赞古

百家争鸣，石器网好现象吖~~~~

linyi

喜欢看争议的贴 有见识 长见识

linyi

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以石清心

这样的帖子，有意义，建议多发。加亮！

男子汉wangwuyi

好帖子 学习了

以石清心

真长见识啊

tancheng

很好不错

彭冈佳

谢谢楼主分享！
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