中国高中生对缅甸翡翠史前文化时期工具研究突破性进展

史前翡翠石器

中国高中生对缅甸翡翠史前文化时期工具研究突破性进展

            

目前国内广义的史前翡翠文化是指欧美，日本史前文化中翡翠的使用。狭义的史前翡翠文化专指缅甸翡翠史前使用文化。广义的史前翡翠文化研究已经很成熟，狭义的史前翡翠文化现在国内基本找不到证据，是有争议的空白。俗话说，打虎亲兄弟，上阵父子兵。有这么一对父女，两人都对史前缅甸翡翠石器文化有浓厚的兴趣。父亲黄东海研究奇石、石器文化二十多年，女儿黄含笑目前是安徽省界首市第一中学高三学生，她从初中起对收藏就感兴趣，高二期间重点对史前缅甸翡翠石器的鉴定方法作了专门的研究。了解黄含笑的人都说她的特长是：以文传史，以文行孝。她目前突出性的研究是史前缅甸翡翠石器的鉴定方法，简单来说情况如下：

研究史前缅甸翡翠石器的起源

    黄含笑的太祖父黄金凯解放前在安徽省界首市当地加工金银首饰，因为职业的缘故和当时的界首游击队关系很好，递送过情报，更换过钱粮，当时游击队还送他一件老油灯，后来被考证是-“辽代的天河石鸟首油灯”，这件事情黄含笑在文章《灯》中体现出来。祖父黄好新五十年前在二炮参军时期，时任基地政委马捷将军还给他提起解放前在自己界首打游击时候和黄金凯交往故事。在渡江战役前夕，黄含笑的太祖父送游击队穿过敌占区去前线，回来还被土匪在背上捅伤了。黄含笑的祖父黄好新上个世纪六十年代在东北参军，收藏到一块唇型奇石，是她认为最宝贵的藏品，在初三时期，黄含笑结合祖父的经历，用半文言文写了一篇《祖父和一块会唱歌的美石》，该文先后被两种刊物刊登，获奖两次。她从初中起，就尝试发表收藏、研究心得方面的文章，至今在《文物鉴定和鉴赏》杂志上已经发表7篇考古研究方面专业论文。她现在对考古方面研究重点“史前缅甸翡翠石器的研究”。目前对该研究形成的论文发表在2018年10月在《文物鉴定和鉴赏》期刊上，题目《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》。这个源于黄含笑父亲前期同类研究《史前翡翠文化简析》-2016年04期《文物鉴定和鉴赏》，《从痕迹研究看史前缅甸翡翠石器存在的可能性》---2017年06期《文物鉴定和鉴赏》。黄含笑父亲收藏研究方面重点是史前文化，从史前石器到史前玉器、史前翡翠石器，专项研究将近二十年。目前国内翡翠历史研究来说，只是局限于缅甸翡翠真正在国内出现有明确记载时间，而忽视缅甸本土翡翠在史前的开采使用情况，鉴于缅甸地区出土过史前木化石制作的石器和其他官方报道的研究，黄含笑从2018年初开始关注史前缅甸翡翠石器的研究，利用2018年8月份暑期空闲时间整理出来《史前缅甸翡翠石器的基本鉴定方法》，其中一个方法从存在的三角形状翡翠来证明这是人为才能加工出来的形状，推论出来是石器，这也是目前研究史前缅甸翡翠的重要推论。

研究缅甸翡翠史前石器的重要意义和进展

缅甸翡翠是国际上公认最好的“硬玉”，史前缅甸翡翠石器被称为“翡翠鼻祖”，充分说明缅甸翡翠史前石器的历史地位和社会经济重要性。在黄含笑写作过程中整理的资料有介绍印度东北的阿萨姆石器原料所用的翡翠，产地是缅甸猛拱地区。也说明当时的猛拱地区是有人类生存的，有使用翡翠石器的可能性，翡翠加工的石器作为商品交流到周边地区。只有猛拱地区有翡翠原石做成的石器，才能流传出去，甚至影响到印度东北。如果当时猛拱地区是无人区，不生产翡翠石器，印度东北的阿萨姆人类也不可能跑那么远去捡翡翠来加工石器。这证明缅甸本土文化中必然存在翡翠石器工具。随着目前的缅甸翡翠的开采进度，3-5年，或许10年，可能存在的缅甸翡翠史前文化石器会被当成原石开采加工，最终失去文物的价值，这不但是缅甸人民的永久性损失，也是世界性的文物损失，珠宝届也会失去一个传奇的历史。在国内，目前为止，研究史前缅甸翡翠石器存在已发表的论文，就黄东海、黄含笑父女三篇，作为一个立志研究史前石器的高中学生，黄含笑希望个人的研究能对缅甸史前翡翠工具的发现、保护、以及深层次的研究贡献一点力量。这也是她目前研究史前缅甸翡翠石器的一个原因。

从2016年发表的《史前翡翠文化简析》、到2017年发表的《从痕迹研究看史前缅甸翡翠石器存在的可能性》，再到2018年发表的《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》。三者的研究是一脉相承，从存在的理论性论证到实物的存在性。黄含笑目前研究史前缅甸翡翠石器已经有突破性事例证明实物存在性。在《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》一文中，分别从：一、翡翠原石和翡翠石器原生皮壳及二次形成皮壳对比，其中借鉴国内古玉研究的钙化现象，从表面钙化程度分析翡翠皮壳形成的先天性和后天性。二、翡翠原石和翡翠石器造型的对比，从力学工具角度分析原石和工具造型的根本区别。三、从切割工艺看翡翠原石和翡翠石器的对比，从加工痕迹分析人为加工的石器和天然原石的区别。该文章对史前缅甸翡翠石器的研究具有突破性进展。在目前研究史前翡翠石器过程中我们受研究方法的限制，缺乏遗址出土的史前缅甸翡翠石器，从而造成对史前翡翠石器的整体面貌很难认识。我们研究思路是应跳出石器本身，首先不要看是什么材质的翡翠，要看造型和表面成型工艺，通过石器来探讨更深层次的问题。像上面两件史前缅甸翡翠石器，如果是单纯的石质，很容易看出来就是石器，曾经就上述翡翠石器请教圈内人士，大家一致认为就是石器，比如对三角刃部的研究，明显是磨制石器工艺。如果询问卖翡翠原石的厂家，第一反应是这是两块翡翠原石。

结合上述情况，如果在缅甸地区田野中发现散落的史前翡翠工具，很容易被误认为是翡翠原石，在目前缅甸翡翠的经济价值日益高涨的情况下，受到国际宝石界的热捧，从而加剧了翡翠原产地的破坏性开采。加上对史前缅甸翡翠工具缺乏实物考证，不象国内对古玉的钙化、沁色研究两千多年。对人们来说，即使遇到真正的缅甸地区出土的史前文化时期的翡翠石器，在缺乏系统的石器研究理论和实践下，大家看到翡翠石器表面的二次皮壳，也极容易人为工具当成是原石，把包浆当成原石的石壳。遗址之外的出土的翡翠石器，就更容易不被人们认可。只有系统的运用石器使用痕迹显微观察技术，研究翡翠形成的皮壳、结合器物本身造型，借鉴中国古玉钙化的特征、成因，掌握丰富的石器知识、翡翠皮壳知识，才能判断原石和石器的真正区别，从而了解一件翡翠原石是真正原石还是人为加工的石器。而不能单纯依靠遗址发现，毕竟真正靠遗址发现史前翡翠石器还是非常罕见的，最终才能客观还原在遗址之外发现的史前文化中缅甸翡翠石器的实物，从而最终对翡翠石器的存在做出对应的判断。翡翠作为珍贵原料，用作实用工具的概率不高，用作礼仪祭祀、威望展示更有可能。考古学研究物的目的是为了研究人，而要研究人，需要先了解一般的人。研究史前缅甸翡翠石器非常像刑侦破案，需要充分的论证，这也是史前缅甸翡翠石器研究的突破。

当前缅甸翡翠受到世界性热捧的情况下，翡翠制品价格上涨，翡翠原石无序开采，造成潜在的史前翡翠石器被当成原石开采，加工，而失去文物研究的价值，历史的见证，这是不可逆转的损失。《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》一文的发表，对如何鉴定史前缅甸翡翠石器有重要指导意义，开拓翡翠石器鉴定的新思路，在史前缅甸翡翠石器研究的历程中，起了开门破局的作用。

史前缅甸翡翠石器的研究必定会成为考古界、珠宝界世界性的重要研究内容。