藏瓷奇石——赏石的三种境界

藏瓷奇石

人是要讲缘份的。冥冥之中似有一根神秘之藤相互牵引。据考，孔子生于曲阜尼丘山之洞，后称夫子洞。其名丘，号仲尼，即有尼丘 中人之意。因此，他一生修为深深地打上山的印记。孔子一生爱山，曾数登泰山。 思想境界因山之陶冶而升华。如果说诗书赋予他知识和智慧，那么山水则赋予他 灵性和仁爱，并成就了以人为核心的儒家思想。“仁者乐山，智者乐水”之说正是其中情由。

山是石的世界，石是山的随从，而水则为石注入灵魂。奇石从来与山水相伴同行，故“仁且智者乐石”。 云南民族学院黄惠焜教授诗曰:“顽石本无意，相知便通灵。爱到石颠处， 人石皆有情。如果说诗人是用语言塑造形象，艺术家用形象营造意境，而赏石则是以意境塑造灵魂。” 从某种角度讲，人是一种有缺陷动物，如欲善其身，臻于完美，则需贴近自然，以物陶情冶性。赏石便是其中一路。 大千世界，石有万千。有多少种奇石，就有多少种玩法;有多少类人群，就有多少类见解。赏石之道，如自然万象，各有其道，仁者见仁，智者见智。既可所见略同，兼收并蓄，也可各持己见，学术争鸣。玩石多年，略有所得，现以一孔之见，略述奇石鉴赏三境界--玩、赏、悟，权作引玉之砖。

玩--情趣境界。 玩是人类休闲生活的重要组成部分。古今中外，对于玩很有讲究。因玩而毁家废业者大有人在，那是荒时，荒学，荒业，荒人之结果;因玩而成就大业者， 也大有人在，那是尽心、尽情、尽趣、尽才而激发人之潜能，玩出名堂、玩出精神或物质财富，卓然而成大家。花鸟鱼虫、奇石书画、古董玉器、世间百杂，玩什么?因人而异，随心随意随缘，只要健康合法，便都与快乐相伴。因此，只要条件许可，人不可无玩。 赏石之初境即是玩。

赏--唯美境界奇石之美，贵在天成。其乾坤之奇、自然之美，为赏石者提供了广阔的审美空间。 奇石之美，主要从自然美、艺术美和科学美三个方面进行审美鉴赏。 奇石的自然美是天地赋予的与生俱来的本质美。据科学考证，奇石的成因十分复杂，各类不同的奇石成因也各不相同。但尽管成因不同，结构不同，质地不同，外在形态也不同，但都具备一个共同点，即可供人们欣赏的独特之美。

悟--修养境界。成为王侯，败为草寇，或为英雄贤达，或为平民隐士。为揭示成败得失之根由，曾引发众多有识之士为此做深入研究。这其中，有 个北京中关村的“第一村民”，中关村主要创始人、北京世纪英才教育学院院长纪世瀛，他引经据典，从开国主席毛泽东，到现代企业老板的成败得失之鉴，提出一个观点“学富五车，不如人生一悟”。并开设“悟性管理”课，得到企业界和学术界一片赞赏。奇石界玩石头，同样十分重视赏石悟道，并把悟作为赏石养性的高层境界的必由之路。可以说一个“悟”字曾引发中国儒、释、道三 大家关注数千年。因为治学之道离不开悟，修身齐家治天下也离不开悟。一切从艺之人离开悟，将永远进不到高境界。