本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 3 a6 r2 C/ _. h6 L0 `
请老师指教
5 p1 U. E! u% I8 D$ Ytmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
0 T9 a! i1 y4 K6 ]+ E4 Z5 Z! T/ p, j4 S: J1 O. W
建议，仅仅是建议。# N# t9 P1 v& L
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。. F& n+ z: b6 v e* l7 |( o
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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! s' ?: Q+ K, @5 c) \
3 Q: B4 B7 ~0 d/ S" l' ~释读骨贝上“?”字
1 `( V" h2 t( i7 e3 j. Z1 G9 u一、 发现：0 _3 G* D8 ?. s9 V
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
& ]! }. Y7 D8 b二、 调查：
: i" u+ O$ j' ]2 c/ Q! ^7 a在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。) C0 I$ T: ~/ S9 z0 r3 N
三、 分析：
, V/ b, U/ M4 D. W9 f) T① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
/ @% I+ ~. g) i% Y② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事' |9 {8 o: [, ~
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
% Z) \0 S* E: M# d+ ?% [④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
4 Q+ {0 l: ^$ p$ g7 W$ S⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。0 a' r+ w, j$ Q( }$ A( w; }' x5 f
⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。
# E* ^% w: F/ ~& c* |1 I+ j# D7 J⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
8 k+ n d3 |, a) A⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
# W; Y2 f3 S* W! k⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
3 u+ I% L3 E0 v( R8 T3 T⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
9 p$ _+ c7 @( [* e( @四、 结语：
2 U" o: f- J) ?! S. m+ l% c从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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