本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 2 M5 A- o, V) b& n
请老师指教
* Q. H- b! Z1 J) Z7 W/ ]3 ?tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
2 R" O a; ~% Q( O
1 h6 {# a2 ]( Z- K3 a 建议，仅仅是建议。; P% t5 F3 S3 S! S
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。
, v( N9 T+ \4 p1 x您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。* y; D7 c& g v0 x& Q
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释读骨贝上“?”字& M+ F2 P; Q5 N' M3 }) }( f
一、 发现：) q% a1 N5 N3 W( L+ `/ A
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
6 y* z, @8 \4 ]6 T% |: _. o$ }! e二、 调查：) J5 n' K p+ L% [- M
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。- l' @% W( @1 ^# f+ Z
三、 分析：
2 }6 |6 Y2 c; j2 D9 t① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
" k, Q+ B4 Q/ e1 s9 V& _② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事* _+ z" N% J5 p1 [
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
0 n* r: A9 h% p( i④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。0 t' v: C, W+ E. W
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
% Y v' r2 e. S' y: E6 U" d6 K. e" `⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。' |' Z4 e9 W- f; L
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。) Q3 v: ^! h' H% X2 H3 N4 v
⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。- l1 O3 e/ b4 Z: C+ ^
⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
& [1 ?5 U$ h* w. C! ^# g⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
( S5 A! K3 J7 r, }* i& r% t+ }4 U四、 结语：9 {# d& L' h2 w( n# F
从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
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发表于 2011-7-21 07:45:40
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