本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 . g) |8 G% F) N# V* V
请老师指教. U8 C. O4 Y3 e7 V) ]' k# E
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  ! g; X7 N5 J3 q2 E
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建议,仅仅是建议。
% U; U" b6 [* t: R如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
3 [' z g4 p: g! ^' c# E5 T您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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$ v6 m$ t7 z) _7 _5 U- [释读骨贝上“?”字
, Q3 }, S& r. @3 Z: D一、 发现:
. b6 _( L6 L- ^) R. {1 u+ ?. a一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
% R! S7 n5 G- n. Z1 D9 E二、 调查:
. V0 k$ A- O8 v0 e; w) o在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。) A# _" @6 H, e" X! U
三、 分析:8 Q( D) E# j, m* m! J2 z: Z
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。: {7 g* B8 V3 Q" H' F* k% P
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事9 k+ c" r- p2 v2 x0 z& D
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
6 z/ ]" y0 v) T! X7 Q0 C% s④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
9 F) G( s, j: W& c+ `& B⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。- q8 w2 G2 ^% q; U- ~& C; i, f
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
9 h. l+ g" X, L4 n⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
+ \2 C# T# [( d0 [6 w0 l( d6 ^⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。2 N" x8 }. ?/ v3 y7 S; X
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
3 R% M7 M" f; H1 e⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。4 E0 Z0 R- _6 D) C6 q' n/ T8 l
四、 结语:, @* _" F( ^3 g9 Q
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |