本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 * c. `1 e# _6 A1 c$ G7 r
请老师指教5 R$ @! [1 p; ?: s, i7 L
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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建议,仅仅是建议。6 C$ Q& s. ? f% i" l9 |
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
9 C. m: A0 p" U0 n您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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# m$ p/ Z0 V# x6 S* J, u7 D: h( n释读骨贝上“?”字
" E6 Z" M% v$ D/ [! ]; q1 i一、 发现:
- q0 s" P9 x2 I; A$ N, g5 R8 B9 x- h一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。7 @9 @- b- M: D) W! C% r
二、 调查:: I0 Z2 q2 h$ {& Y6 k
在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。9 j. _* _, {7 K, m- n; a( d
三、 分析:
2 t& w3 j, z9 x& q d① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
8 j8 l& f* |- z' b② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事, Q: Y5 h$ u9 Y* @5 Y
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
/ N U, l# C$ T: y④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。4 L5 d1 ]( a$ y
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。! Z- T- j2 R. c7 v! C
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。1 h2 Z/ s& `, [, A+ l y
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
" B" H0 M7 L$ B6 @⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
, o/ x0 V8 E8 e9 N7 ?, `8 E$ j⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。9 Y2 V( o* `) O* e
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。" }4 W3 J. ]" N
四、 结语:. E [. \5 K4 x* T3 I0 W& E
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |