与同道好友欣赏和讨论我的几件骨器。3

东胡

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东胡

& n& p+ H5 q7 G! x- b$ l% P$ D8 s一枚小骨头圈圈
" O# o, v# O* H5 B6 h4 _发现地点：内蒙古赤峰松山区阴河水系
) B- d, p* I2 E2 J9 U, g材质：　骨　
年份：夏家店上层文化时期
) s6 d  E  T/ b" B% z备注  骨贝上的黑点点是我做拓片时，不小心，搞上的墨迹，先说明一下，免去误解。
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东胡

由这枚夏家店上层文化时期的骨贝，引发了对古代北方少数民族钱币的兴趣。
同时也引发了对古代北方少数民族文字符号的兴趣。

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东胡

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东胡

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偶是火星人

一枚小骨头圈圈
发现地点：内蒙古赤峰松山区阴河水系
材质：　骨　
, R1 w5 Y/ b" v# f年份：夏家店上层文化时期
备注  骨 ...
8 S- @3 O9 ]  s; Z+ Y9 p东胡 发表于 2011-7-21 08:01

) V* O2 [( O/ s) ]: H    东西不错，分享了！

老冯废品站

{:3_42:}

tmdmp

请老师指教

东胡

东西漂亮，赞一个！

东胡

请老师指教
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18

: D9 L; V. C" l: P& Y: Z
建议，仅仅是建议。
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字
一、        发现：
6 s7 G4 l! L2 t9 F3 ?一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
3 C3 C/ V! l- R二、        调查：
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。
三、        分析：
( A7 m" b) ~; ?' v5 j①        骨贝上的刻划符号为锐器所致。
②        在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事
% F$ ]. K! |9 ^③        骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
④        骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
⑤        骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
' _. J( U, j$ ^$ ?: @⑥        从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。
⑦        复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
# ]. b; [* _9 l' Z3 Y3 w+ j1 F: ~⑧        从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
⑨        从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
% r+ h( v5 a+ ~' z- u⑩        从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
  e6 R) s" s% o& S# V+ Y  ~四、        结语：
; F" M3 o' m0 M1 b5 R3 f: C! C从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。

东胡

先说下，我没有在您和石器网网友面前卖能学问的意思，是石器网的好友介绍我来这里，向大家汇报一下北方的细石器，我尽我明白的这块，给大家汇报清楚一些。
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3 h( I3 B, [- s+ z. V3 G/ V是这枚骨贝又引导我进入了古文字一个新的天地，是在别人都不明白的情况下，我又一次抓住了机遇。
/ H, a8 c! H8 t) |- r1 m. ]建议您上网看看甲骨文的学术价值和经济价值，然后，您就明白了，我给您汇报的这篇小文章的目的了。

东胡

释读骨贝上“?”字
) ^8 @  {# H+ \0 H1 V- [* j下面是当年的老照片。


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tmdmp

中国文化博大精深 大家的资料一起研究才好   您也是个大家了     想您学习

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