本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
y, s" N& i' ^8 j请老师指教
% t$ M" k7 o$ k- Btmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  ( L1 B, o+ T6 T! e: m
2 v, K( b; ?; w0 g6 o' [9 D 建议,仅仅是建议。 P& l) R- {3 L9 n1 \: [; ^
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。' i6 Z, S; x* A4 L/ h0 U
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。0 o0 Z8 D9 g3 [7 j" f, e6 P# H7 D
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" j( _! Z9 c* d* o+ Y0 w释读骨贝上“?”字
O3 K- x. d; f5 z一、 发现:
; F, @ c/ u& [* m* G3 x2 x1 }# D: g2 L; O一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。5 n8 ^' l! a7 H
二、 调查:
0 a# t1 a4 t& i! b4 x在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
0 ?5 J4 M) h( G) U3 I三、 分析:
n: B5 h# v2 {① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
3 N n L; ^; { T② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
+ l0 [) _* M, {③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
6 I7 K: u9 j, |+ |9 O$ w+ Y8 S④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
& f+ w3 c# {0 F9 Q$ C7 r s⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。9 Z) F' ]8 a" z! r" k
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
+ _- ]) d. t: v2 U- d⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。8 n' | j# z$ Z: {3 g9 g
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。8 C3 \3 A6 G+ m* H& P# j
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
0 X$ V+ B- r3 Z$ C, b* Q4 x- q⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
& g0 S/ J" [4 D. U- {四、 结语:
' O8 x' z: L6 g6 |9 E从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |