本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 * {, t" G2 O7 E* n) O
请老师指教1 \# z, L- r, S" L; K; Z8 |
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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; j+ P! Y7 Z9 ^' e- m* W 建议,仅仅是建议。
% P) [/ I+ R7 u如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。+ x# U$ D( W+ b; q
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。5 @0 D3 M# _6 t+ O
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释读骨贝上“?”字
1 `) I; f9 ?4 s; q) x* e1 Y一、 发现:
, h* _+ A0 U q/ y* a! a, A一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
& k" c3 K E4 _: r# q; f1 I二、 调查:' D: V: k% R3 n
在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
* O- G' X$ z% D! x8 m8 t# i三、 分析:# Y* ?: C( e, Q
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。6 p' n, o) }0 P$ x8 `
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
- r6 p4 @' L3 p2 F③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
" |1 r8 H* U7 B( G8 f/ g④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。% a! Z& _. F4 ]) F% i/ D' ]
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。- Z# {2 y% K1 Y
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。* Q+ i5 ~; f7 Z2 O
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
3 B2 L1 W1 [, I" X⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。0 p& T( M* w3 W1 ?* F1 T' k+ C( B
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。1 u3 ]- g( i Y" g; x
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。 x- [5 A; f. e1 o! z
四、 结语:# [1 b* x% z4 S$ R
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |