本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 , u$ b8 @8 A7 P# c- U& D( C
请老师指教
1 h" {% ?5 g) [6 s( l" Atmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  6 T( U0 P# R D+ r) e
& {- a) C# q# F# a6 h1 A 建议,仅仅是建议。
, t/ `3 o$ g' p. Z4 ^如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。; ~7 H: R( H, P, k2 o
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字
3 y' y4 {3 ^% O u) V7 p* `+ o' Q0 N5 l一、 发现:# A2 h5 O8 f6 N' g
一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。$ o2 F/ @4 b( U& J1 `
二、 调查:
; S7 Q3 q6 S. N: y5 c在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
) w+ V- x7 T! k, d* D. [5 H三、 分析:
" B& m3 l" v. t- f5 M3 K1 |① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
& J$ \0 o4 L, u2 T3 I8 ~② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事! ^$ z5 O# m/ |
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
7 i7 e& f, |) h8 Y④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
* |. z* K- m* F; I+ x" `⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
0 t8 r. Z8 W F y7 o$ b* n⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。: O9 C) W5 d; ?8 e& }# ~
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
& s0 S" B3 g* ?) F1 _: k$ l⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。' x( d. N. @( C5 b; i
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。& ^6 c: x5 l6 r* j' j T
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。( @8 |# e7 Z5 q
四、 结语:
7 w, r* x9 W- W9 F' z* t) o9 }5 R从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |