本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
: P0 B& y/ x, Y3 R# e0 p& r请老师指教
) Q! N4 L" n* B3 ?& s/ l4 V& Stmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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8 k% _/ ~! t6 W6 f) ~ 建议,仅仅是建议。) k, u( L/ F# @7 k2 J: M. x; M
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
9 V( w5 P6 D6 _/ l- u您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。6 I( L; i1 r1 A; o+ ~) u
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5 K( C3 @# E% A% G( ~: L释读骨贝上“?”字% c6 m$ V5 ~+ D* U: c7 }
一、 发现:
; w: x9 a( v8 p, ^4 c! y5 a( P一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。* u6 m: t0 x: n( p; Z, U
二、 调查:
$ e/ t/ g A! m6 H在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。: o! R- h. h D; Z
三、 分析:
* \5 z( p t& ?# M; j8 G① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。8 f$ l! ?0 m5 n4 b* I
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事8 E. S" u$ n; n! G# n! a9 {0 c) Y
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
# U+ Z. a4 a6 a④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
2 z9 S! L; x! @⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
6 W* `3 x9 c2 H; F5 f⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
5 q5 J z2 H7 J% O7 `9 y- |# I" H⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
& I9 ~* _2 C& e+ G6 j* _4 h; f5 ?⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
' ^; h" Y/ Y; y+ V# E. O⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
/ K8 P# {9 q4 D⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。. n, G7 U- l. }. w0 P" ~
四、 结语:* ?+ H6 P; l9 ?( n, p& ^. U0 }% f
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |