本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
8 A! S. Y. M% y4 }& e请老师指教
# @3 B' b) ^2 \4 |7 Y! \( Etmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  ( ?, \3 v0 g: w) o4 ^
# U* n7 r1 J3 G, q R 建议,仅仅是建议。
0 ?( k3 R& T& ^9 ]! c! ^如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
+ m& M/ _* u! V您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。2 u+ j! B! V7 c* x6 ? ~2 q( }7 T
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释读骨贝上“?”字
0 U& V" b7 L r- Y" P( ]% U" ?一、 发现:
3 S! u) O+ w# g+ Q6 o一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
! n! T# \2 Z8 |' ? n二、 调查:
+ `4 O8 j5 p7 a4 _在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
; W3 ^* i \: A4 U7 r. z6 g三、 分析:/ l( `8 m; q# y$ O6 k3 F, `% N7 e( ]
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
, u$ U/ V6 J. w8 a- I5 i1 p# k② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事, F% H- f# g$ X6 Q- f
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。1 H5 w$ [9 L2 @; S1 H
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
, A# K* K% g# }6 k4 L9 m! T4 p2 u⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。$ G8 g# W5 s2 Z' s
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
" A, R1 |' B" O⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。+ U( t* C: s4 U' i
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
9 A0 C8 s0 S- V5 q% _⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
! g _* _, I0 c$ c! @⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
x- }) X3 ?6 O5 ? c四、 结语:. h! B+ T8 r7 l
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |