本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
6 j% V7 l- T' F5 u请老师指教# g( Q3 C$ _- B/ m7 b7 ]9 ~6 s" Y
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
2 M; k; T2 n2 S- N0 I' @: K5 x 建议，仅仅是建议。
/ _; F/ @- x( Q0 I, w6 ]/ W如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。
& U& J$ \9 T+ p, X4 N您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。' k) r. M6 `* x4 ]
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释读骨贝上“?”字
2 }" |. g1 m0 }4 g一、 发现：
2 `6 {. s4 d$ M) B9 Y- e* g一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
/ O; L2 g- [; @ x+ u3 W* l8 F二、 调查：
; U$ S% S/ f R* u4 s在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。- r+ W7 ?: \3 P
三、 分析：
. k% ~, W7 K5 [) A6 V1 L① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。, t O- M3 D9 \' x
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事' B, t$ b8 N0 n5 H1 v
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
& A" u' |8 V; @, ~④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
2 t6 R7 {" H" E$ n' z( ?' n( r⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
8 p6 r$ k3 f/ k8 e k& E: f& [1 }⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。2 k; U- U0 P# ]
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
6 ^3 M" A; y4 r7 f6 P/ u* ]# I⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。& i: [& l$ i6 I$ o' @% `$ r- L3 E
⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
, Z' n$ B% G h7 K: l+ t4 z⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
8 ?5 [1 M# L+ O. b( f9 u, h3 c四、 结语：3 p( ^+ v+ P2 g* j% K+ ~1 s$ Y5 V
从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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