20、元代沥粉堆金高足杯（残件）8 h6 O) Z3 j& F' t
' h( s( \5 f2 G/ u6 n* X此件沥粉堆金高足杯，出土与内蒙，现被内蒙某机构封存保管。整体施乳白釉，杯身沥粉堆金一周花卉纹，构图疏密得当，别具一番风格。体现了元代制瓷的多样性和创造性。我国从考古汉代马王堆出土的有着类似沥粉效果凸起细线的彩绘棺木，唐代时期佛教壁画沥粉工艺开始大量采用，贴金饰彩，结合砂金、碾金、碾银、沥粉、描金等在元代佛教壁画更是广泛应用。但把这种沥粉工艺应用到瓷器上面还是元代时期的景德镇瓷器。这种瓷器上沥粉工艺的标本开始出土于内蒙地区，后来慢慢被人熟悉。元代的有沥粉堆彩，堆金、堆银瓷器，这件堆金实属难得。北京收藏家大漠行者收藏有这类残器标本。
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21、元代青花裹足高足杯（标本）. p7 }8 Q J+ ?- J, r7 e: x
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高足杯也称马上杯，它同于高足碗，上为碗形，下有高柄，盛行于元代。成为元代最具代表性的器物。至于这种器型创制于哪个朝代，说法不一。但从龙山文化的八角星纹彩陶豆、商周时期的青铜器、战国时期的高足陶豆、以及西汉南越王墓中出土的高足玉杯，这种造型一直演变而来了。唐代、五代、宋代时期更是有不同的演变，但基本形制只能在大小高低上变换。一直演变到元代，高足杯的演变与形成经历了一个漫长的发展过程。 e! s; F3 U$ S" M0 F# B d
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我们平常所接触的元代高足杯一般都是露胎的，但裹足上釉的元代高足杯很少见到。即便有，也成为收藏的稀有品种。景德镇黄云鹏先生也是今年初，才在北京初次见到这种裹足上釉高足杯的工艺。其用料之精细、工艺制作之精湛、修足之规整，是人们对元代高足杯又多了一层另外的认识。此类工艺景德镇目前好像还未见仿制品。: B9 w5 v5 t( z$ p
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22、元代红绿彩人物纹高足杯（标本)
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红绿彩瓷器是指在已烧成的瓷器釉上以红、绿诸种低温色釉绘成装饰图案的瓷器，后来它衍生出在白釉以外的其他釉色上饰以各种纹饰的彩瓷。有关红绿彩瓷器的起源向有北宋说与金代说之争，但对其主要指当时北方窑场所烧制，并无异议。而景德镇地区所烧制红绿彩瓷器始于南宋还是元代，是大多数专家学者认可的说法基本是元代，从目前各博物馆所收集的标本和景德镇地区出土的实物标不是很多，然而仿品却大量充斥市场。辨别时要多加小心才是。
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24、我所上手的馆藏元青花之一：这件国内顶级的馆藏元青花差点“化为灰烬”，好险？
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2009年6月8日1时30分左右，睡在梦中的我突然接到安徽蚌埠朋友紧急打来的电话，说蚌埠博物馆着火了，现在消防警笛响彻夜空。我第一想到的就是那件元青花牡丹缠枝纹兽耳大罐，说真的当时感觉就是自己的亲人突然遇到灾难一样，焦急万分。赶紧叫朋友赶快去博物馆抢救文物，一定要问清博物馆人员那件元青花大罐的存放位置，好告诉消防人员。过了1个小时，朋友打电话来说，是科学宫东侧科技馆发生火灾。20多辆消防车正在投入灭火。武警等出动很多名公安干警、解放军武警官兵参与救火。现在力保一墙之隔的博物馆，高压水龙头全部投向那面关系这整个博物馆文物命运的厚墙。我总算坐到地板上，家人很是不解，她那里知道，我们这些对元青花 痴情的“情种”，哪怕一片好的元青花瓷片都视如生命一样。何况我曾经两次前往蚌埠博物馆上手研究过那件非常珍贵的元青花。我想，这就是我和元青花的不解之缘。
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朋友天亮又打来电话，火势得到控制，明火已经被扑灭。因蚌埠市领导和博物馆领导指挥得当，公安、消防官兵扑救及时，科学宫西侧博物馆库房终于保住，重要文物未受损失。好像一名值班人员在火灾中丧生了。算是万幸，丧生的值班人员真是痛心， 祝福他在天堂一路走好。也许因为他的丧生，才换来博物馆文物的完好无损，才使那件让国人引以为豪的元青花大罐，还会与我们重逢。为了警醒这此重大的火灾事故，为了庆幸元青花牡丹缠枝纹兽耳大罐不弃我们，特此发自己去库房上手拍摄的高清晰图片，供大家共同分享。
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6 @3 o# A: T8 A `（1）安徽蚌埠馆藏:元青花牡丹缠枝纹兽耳大罐. g, Q$ q% C0 r+ x B6 {
0 K/ h! U% l. T1 E* k- N* S因为它的美丽和珍贵，曾经作为我出版的《解码元青花瓷器与高仿》书的首页“门面装修”图！可见我是多么的喜欢它！
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3 P2 T) M3 x+ k: v: T% n（2）因为编辑《解码元青花瓷器与高仿》一书的需要，也为了研究和学习的需要，上手研究国内一些馆藏元青花是必须完成的艰巨任务，费了很多周折，终于第一次与它零距离接触。心里真的很激动，但理性提醒我，不要激动，要仔细观看，仔细看看它的特征，比如，釉层酥润特征，构图方法和绘画特点，苏青料的发色，斑点的分布特征，锈斑的自然慢氧化特征，与景德镇仿品的锈斑的不同，凹坑的形成特征和自然分布状况，以及重量体积比等等。4 d4 [, K2 H- D+ }# z% q0 k5 u
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（3）对元青花的辨识，是在我几年中不断学习和对比馆藏元青花的过程中成熟的，因为自己经济和机缘的缺陷，不象其他老师那样有经济实力，可以花大钱购买大量的标本，可以随心所欲的研究，所以每次上手馆藏器，都是很仔细很认真的看完每一件，每一眼，每一存元青花。就这件元青花，记的我从早晨进库房，一直到下午很晚才出来，一句话，永远看不够，摸不够。1 y/ B0 ?8 k7 J! P; G' P' I
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2 r( u9 k: O0 q+ W（4）因为去年的拍摄，图片传给朋友，后来发到网络上，这件神秘的元青花高清晰图片和微观、局部图、底图几乎一夜之间就传遍很多网络.这些图片，远比我在网络上写很多论证文章还要管用，因为它是确切的馆藏，太直接了，这就是图片的魅力所在。后来在很多网站，陆续转发我拍摄的其他馆藏局部图与微观图。让我感动的是台湾一个收藏家给我留言：“西风先生，你让我这样零距离看到我梦想的元青花，非常感谢！万分感谢！语言是苍白的，我用一颗心向你再次感谢！”我想这就是奉献和分享的快乐！, o q% _: `" Q& j V! G
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% T4 }8 A# ]0 _& {7 b9 P) g（5）考察蚌埠馆藏元青花高清晰图! v$ j. d7 k6 W# J
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（7）以后我在发标本的同时，馆藏考察图会陆续发。+ g ?$ W0 h( P4 T6 k
我想说的是，对元青花一定要理性收藏，不能盲目。谁赚钱都不容易，你好好务实的研究，其实就是省你自个的银子。如果我的文章和图片对你有一星半点儿的参考作用，我想我的目的就达到了，因为我们作为炎黄子孙，收藏祖宗的物件是我们每一个人的权利，关键是要路子走正，不要坚持死理而不回头。文物研究收藏的精髓是什么？我想是坚持真正的真理，随时准备论证。
+ H+ K! f5 _3 b) h3 H* ?25、各位早上好！
5 k" q f( O# C. b7 j, d4 O2 c上班还早，谈谈我们的古陶瓷审美偏见。算是一些题外话：+ H5 {4 g3 v' U! F8 _
一般玩高古的，对宋代以后的瓷器就不怎么感兴趣了，当初我也这种心态。为什么呢？主要还是我们的文化和审美习惯所导致。比如说元明清的瓷器的造型、釉质的颜色相比宋瓷来说，缺乏内潋和雅气。但是，金元时期中国的陶瓷，有其特殊的背景和文化特征，是各民族文化相互交流的时期，也是器物造型艺术和装饰艺术求新求变的历史时期。我们要放在大的文化范围来审视这个发展过程。有人说：元青花是外来装饰和审美意识在元代瓷器上的一种表现，把它放在中国高古瓷器里边，甚俗。那我就要问了：什么是外来装饰和外来审美？那我们的新石器时代的马家窑彩陶、唐三彩、唐青花、宋代红绿彩、宋代以来的磁州窑系的这些陶瓷呢？所以，我们要放在一个大的背景下去看我们的陶瓷发展历程。我们要包容任何艺术的存在，从特定的历史时期去欣赏那个时期的陶瓷艺术。. k* \+ ^5 v6 R* B" q7 v
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0 z8 ^# ]/ P3 C/ ?8 x' V# q26、我所上手的馆藏元青花：不被大多数人熟 知的窖藏元青花云头龙纹大罐' e4 ]7 `8 k; E2 R) [- ]5 n$ Z
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通过对元代景德镇出土和馆藏瓷器的整理，使我们真正领略到元代瓷器的精美和多样性。这对我们深刻了解元代制瓷工艺水平的发展和蒙元特殊的社会结构促成元青花迅速成熟，有着得天独厚的实物论证条件。所以在这里，大家都是幸运的，因为我们每一个版主都报以务实和对元青花瓷器的虔诚，来对待研究和探索。更希望这里的老师、学者、藏友们一同努力，共同研讨，共同进步！0 L. F/ ~5 \0 G; c
言回正转：说起元青花，人们不免都想到江西景德镇、想到江西高安窖藏、想到河北保定窖藏、想到北京元大都遗址出土的元青花，而安徽历年来窖藏、墓葬出土的元青花多数人很少关注，也包括我自己在内，原先对安徽境内的元青花也是知之甚少，直到2007-2008年先后对安徽元瓷真正考察研究时，才让我从新审视安徽的元瓷，尤其是数十件不同时期出土的精美元青花，让我算是开了眼，饱了眼福。除前面介绍过的蚌埠汤和墓出土的那件国家一级文物牡丹缠枝纹兽耳带盖元青花大罐外，繁昌窖藏元瓷和元青花更是丰富多彩。当初为了编著《解码元青花瓷器与高仿》一书的需要，上手研究这些繁昌出土的窖藏，成为我最重要的工作，这个窖藏出土十几件纹饰各异的高足杯（碗）的同时，还出土了发色很特别（灰蓝型苏青料绘制）的三个青花云肩云龙纹兽耳大罐、两件蓝釉连坐瓶和一件南宋官窑贯耳瓶。由于挖掘报告在当时多方因素的影响下未发表（有可能怕被上级单位调拨吧），所以进库房上手研究的难度相当之大，几次专程去安徽繁昌都是无功而返，可能还是我和朋友们执着吧，终于一睹庐山真面目（在这里特别感谢安徽文物局的领导和黄山清凉风矿泉水厂的冯总的大力支持）。虽然这些元青花图片已经编辑在书中，但因篇幅的限制，未能详尽，故在此算是作以补充，也算是馆藏整器对出土标本的补充和印证，这样我们就看的更全面，更透彻了。（后续图）
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元青花的瓷片在景德镇近年来假的特别多，使很多需要购买标本学习的朋友频频上当。在景德镇任何朝代的瓷器，只要有需求，就有高仿出现。但景德镇湖田窑遗址、落马桥遗址与珠山等遗址的范围随着城市建设的扩大，出土的元代瓷器（多为残器）的种类和数量相继增加。加上景德镇利用自建、翻新等手段，盗挖瓷片也很普遍，就看你的眼力了。但这些真正出土的瓷片大多数是在私底下买卖的，在市面上很难看到像样的标本。
3 L# L2 P; k) P2 c/ i0 {27、元代绵羊纹青花高足杯（标本）3 [7 y: e' s' N
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元代瓷器里面的纹饰你听说过绵羊纹的吗？肯定你没听说过，当然不曾见过，但是这件高足杯就是画的是绵羊纹，而且是草原上的那种肥羊。看来这又是元瓷青花纹饰中的又一发现，也有着特殊的研究意义。元代是草原少数民族，牛羊是他们赖以生存的最重要的生产资料。在他们的心目中有着重要的位置。元代的蒙古人虽然远离故土，远离草原，每当端起一杯酒，画在高足杯里草原绵羊，让他们想起童年，想起亲人，有一种思乡的眷念。
2 S& Q, t o0 @+ |8 D此高足杯造型别致，施釉较厚，温润如玉，器内寥寥几笔把绵羊的神态和形态勾画的非常生动。足见元代制瓷画师的高超的绘画才能。下载次数:6& _& Q% q, f: n! @# i
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7 I1 e, W. P2 H/ L! y28、元代仙鹤纹淡褐彩高足杯（标本）
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* D* x) M/ x. f" v" N3 j X* T1 u7 Z器形小巧，做工精细，器内绘一翘首独立的仙鹤，虽然上部已残缺，但仙鹤的下半身和美丽的两只腿脚，能分辨出它动态的样子。仙鹤纹饰在元代瓷器里也是比较不长见的，而宋、元文人绘画里面比较常见。这种器形的高足杯一般情况下施国产青花料、淡褐彩或釉里红色，这只高足杯施的应该是淡褐彩，显得比较雅致，肃静。) W* L$ e0 t) d
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% Z; u) J0 B3 g( I9 f, \/ Y* j29、元代“福寿”云纹青花高足杯（标本）
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/ ~/ ], r) P- u5 j元代“福寿”云纹青花高足杯，撇口，高足，足向外撇。釉质莹润，胎质细腻，杯心绘一简笔圆圈，内绘云纹，再书写草书“福寿”二字。构图饱满，字外有画，画中有意，是一只不多见的元代杯类带书画纹的标本。
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, \) E" ~' y6 U% _+ V) b30、元代青花侍女上酒纹高足杯（对元代玉壶春瓶有研究价值的标本）
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3 z+ z+ M4 J% O$ R2 |* ?" n R; `" s代青花侍女上酒纹高足杯，撇口，高足，足底向外突撇。釉因烧制出现异常，不很理想，胎质半陶胎，杯心绘一简笔侍女，双手捧一盘，盘上有一玉壶春酒瓶。青花发色较好，人物形象逼真。这个图案的发现，为我们研究元代玉壶春瓶的使用用途提供了直接的证据，那就是说，元代玉壶春瓶的底部，在众多元代瓷器里为什么要上釉，因为它是酒器，倒酒的时候通常都要把瓶底给人看的，不上釉有失美观。可能也有其他的解释，但这是最直接的证据。这种图案目前也是比较少见。不失为一件有着重大学术研究价值的标本。
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老瓷器要看釉子的水头而外，最关键的是露胎的“老皮子”，也可称作“老胎相”，高古瓷一般生坑出土的都有这种特征，这种特征不是固定的一种表象。但它由于出土环境的不同，受埋藏地层、淤泥水层酸碱盐和微生物腐蚀老化的程度不同，所呈现的老相也不同，有深有浅，有的有油腻，有的没油腻，有的感觉和新态一样，其实非新，老瓷胎无论怎么的老相，它的表层露胎经历千百年来的腐蚀和微生物的侵蚀和附着，形成了与新瓷做旧完全不同的特征和构造。) I3 s- b9 k1 U$ a8 v/ q
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元代瓷器这种特征很明显，因为元代瓷器大多胎质疏松，瓷化的硬度不是太高，受侵蚀的程度相对很大。所以胎的外层和里层反差也很大。今天又喝多了，胡说八道一通，不知道你能否明白？但这不是马上就会心领神会的，需要大量的实践和对馆藏器的观察，是一个很漫长的掌握过程。无论那个行家或专家，都有对胎体看走眼的时候，没有人能百发百中。因为你看懂了古陶瓷与新仿胎的特征，你就起码不会盲目的打眼了。综合看最关键。我也在学习呢。: |: ^$ j- N5 n# X
31、给初学元瓷的藏友发个考眼贴，有真，有仿。下载次数:16$ q0 D& I. |3 G! l b1 U8 W7 |
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狗仔卡
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发表于 2012-1-9 15:35:51
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