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楼主: 赵宏岩

[古琴]请教年代!

 火.. [复制链接]
 楼主| 发表于 2010-8-21 01:06:11 | 显示全部楼层
好琴,欣赏加学习
% j' l- V' I+ a  l7 I  a雨衾 发表于 2010-8-20 10:06
: _2 ]. y( j7 C- \

3 ~( O: a- G8 D
" L- s+ g( V! Q7 I# { 多谢支持!
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发表于 2010-8-21 02:17:45 | 显示全部楼层
回复 45# 赵宏岩
' b8 \: i$ g1 q; B+ _正因为您平时的寻寻觅觅,才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果,缘呀!
' u& h6 a! W& Y) x# M
, D) Y7 O' P. R7 o崆峒访道至湘湖 万卷诗书看转愚 5 W! e; b  [& n1 U
踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫
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发表于 2010-8-21 06:57:44 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵
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 楼主| 发表于 2010-8-21 21:55:46 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵/ @, I, Q& i, x2 L4 I, Y, `
灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57

5 ]7 F& f6 n# c6 ~- c0 s1 m, n' X' h( [# j  t& w' Z1 D. r: h
# i; S& h1 y4 F# u
    断的很准!地球人都知道
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 楼主| 发表于 2010-8-21 21:57:29 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵5 N6 C" o  k% k
灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57
1 E: m8 _! ]* ~( n% l) d

: D+ J  Y( I( D9 f2 z2 D- x+ d/ X
$ ~9 V8 |9 W; N2 T: O    帮我看看琴上面的题字是什么什?
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 楼主| 发表于 2010-8-21 22:04:30 | 显示全部楼层
回复  赵宏岩 3 V  n1 U, o" k
正因为您平时的寻寻觅觅,才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果,缘呀!
+ }5 M+ g6 e2 _$ q' Q4 ~
  ~/ r) B0 @7 M8 N, U崆峒访道至湘湖  ...6 S8 h8 d) r9 `; L$ ~0 Q0 W% M: C! x
hank 发表于 2010-8-21 02:17

9 O* F& H" C+ [. u/ q) x$ q- y 多谢您的关注想必您也是爱琴之人!我最愿听卧龙吟这首古琴曲!
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 楼主| 发表于 2010-8-21 22:19:14 | 显示全部楼层
高阳酒徒早已看破红尘了。3 s4 p/ C6 r- r- e2 P3 B! j
hank 发表于 2010-8-18 03:53

3 ?% R" s3 J- M, m! |9 P6 c3 ]7 b4 Z3 j9 K" ~
5 b1 G7 K. ]" U4 Y* ^9 A3 Y, c
    虽在红尘中已不恋红尘!
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 楼主| 发表于 2010-8-22 00:34:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 00:37 编辑 5 G# O" v. [  b
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鹤鸣九皋
3 g- N7 {7 }  q0 n% O% F伊水秋声

4 F5 D. Y: P; V2 _  H# C# \2 {* S
5 h% ~, ~$ B# p/ A, _6 W! @

2 u1 c2 g7 H2 b/ S7 O  L- Q“鹤鸣九皋,伊水秋声”,是古代伊河的老八大景中的两个景区,座落在中原豫西山区,伊河东岸,九皋山北麓,今洛阳市伊川县的酒后、葛寨、鸣皋三乡地域(前景位于酒后乡山地,后景置于三个乡镇的伊河流经处,)。鸣皋村因南望九皋山而得名(唐代)。九皋山又名鸣皋山,主峰海拔930.6米,是伊、汝两条河的分水岭,又是伊、嵩、汝三县的界山,极目远眺,三县风光尽收眼底。集雄、险、奇、秀、幽为一体,拥黄连、柴胡、艾叶、冬凌草等中药为山宝(传说当年神农氏踏遍九皋仙境,尝百草,医百病,造福百姓。),更甚的旷世之宝,是满冈巨石上精美的无字天书,和惟妙惟肖的动物、花草图案等,容自然风光和人文景观为一体。“鹤鸣九皋”出处于春秋时代《诗经·鹤鸣》诗集上的田园画卷,叙述了上古尧舜时代,这里是碧波万顷,芦苇荡漾的“汝洋江”伊侯国。成群结队的仙鹤翱翔在蓝天白云之下,栖息在檀林蔽日的九皋之巅,擒食于汝洋江面之上,呈现出与当地樵夫、渔民和睦相处之景象。如今遗留下山北半山腰处的鹤鸣湖畔是仙鹤、白鹭、山鹰等多种鸟类巢居的家园。今在九皋山上“一步登天”处的隔沟崖壁上,有矗立高约十丈余的大石柱,传说当年摆渡汝洋江时的“拴船桩”。大禹治水开凿龙门口后,洪水退,桑田出,悠悠的伊水之滨,有了良田,茅舍,也就有了九皋山下的海角镇(今红色旅游胜地酒后村)。今九皋山的东段,仍有夏代杜康酿酒的上皇古泉旧止(今葛寨乡皇兑村)。西段通天峡的半山腰处,有宽窄不匀的千米余长的自然栈道,可攀猿顶峰(今酒后乡路庙村)。在那硝烟弥漫的烽火年代,曾任中共伊川中心县委的杨欣斋、谢中峰、时乐濛、洛文浩等负责人在此领导过抗日斗争。此山早已随着2500年前《诗经》上“鹤鸣于九皋,声闻于天”而名扬华夏。山顶上至今还存有诗仙李白给祖师庙(唐敬德所建),书写的“鹤鸣宝观”石匾一块,附近还有老君点化殷蛟祖师得道的八卦洞。历来被游客们称颂谓“道教胜地,历史名山”。% W/ K0 \! q( A6 W, m: h
% h, M( z: T) E
伊水又是我们的母亲河,传说千古长流的潺潺伊水,每年秋季到来,皓月当空,远离河岸的五里之外,能听到伊河流水发出悠扬动听的琴弦之声,韵律清脆,沁人心脾。当你寻声河边,只能听到哗哗的流水声,而琴声又从伊河的上游飘来,优美的天籁之声使你置身于心旷神怡之境界。如今,只能待夏季发洪水时,使河床恢复昔日平坦宁静的原貌后,仲秋偶尔才能听到琴声。此外还有:李白、白居易、刘禹锡、欧阳修、司马光等历代诗人和文学家,讴歌伊水皋山留下许多流芳千古的诗篇。唐代刘方平的《秋夜泛舟》诗曰:林塘夜泛舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。刘禹锡的诗:华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。白居易的诗:下马闲行伊水头,凉风清景胜春游,何事古今诗句里,不多说著洛阳秋。等佳诗名句来颂扬“伊水秋声”之景。唐李白的诗:我家仙翁爱清真,才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。白甫冉的诗:君家南郭白云连,正待情人弄石泉。日照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。宋邵雍的诗:年年时节近中秋,佳山佳水烂漫游。此际归期为君促,伊川不得久迟留。等诗情佳句来赞美伊川山水风光。公元1004年,北宋宰相张齐贤在酒后孔庙创办“和乐书院”,院门对联:“九皋不墨千秋画,伊水无弦万古琴”为千古名句。公元1082年,北宋著名理学家程颐在宰相文彦博的资助下,创办“伊皋书院”,就是以伊水九皋而得名。院门对联:“门倚九皋千秋画,户滨伊河万古琴”传颂至今。鸣皋南岳庙钟鼓舞楼明代石柱对联:“绿满千层皋山秀,碧平万里伊水明”来赞扬秀丽庙地。程颢撰记《邵尧夫先生墓志铭》载:“鸣皋在南,伊流在东,有宁一宫,先生所终”来纪念神阴原这一风水宝地。平等伊尹祠对联:“伊尹耕野几度鹤鸣盘垣九皋去,汤王聘贤五番玉骑奔腾龙门来”来纪念商汤五聘耕莘之野的伊尹时情。今荆山世纪林碑文载:“此林东傍伊水,南望九皋”等铭句来锁定心驰神往之佳位。
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5 g3 N* Z, ?5 p/ g
伊水河川自古以来,不仅是文人墨客聚集之雅地;而且是蕴藏奇石异宝之粮仓。不仅是仙鹤翱翔下的碧波荡漾;而且是圣贤乐道者的鱼米之乡。古树名木、奇花异草到处可见;清式建筑、龙井甘甜当代奇观。这里具有悠久的历史,古老的传说,灿烂的文化,农家的风情。这里浓厚的文化底蕴,传承着华夏的文明;这里世外桃源的村庄,飘荡着醉人的芳香;她是伏牛山区好客的寨主,又是河洛大地的耀眼明珠;同样欢迎着远方的客人

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8 ~& M" P2 L+ g6 F! P

, ?) M3 o/ S* O3 l4 O" C. z
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:20:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:18 编辑
! T3 r# D) c# B9 ]2 U
: l" f+ R3 ]1 K* `龙门八咏。阙口
9 K8 H' Q, C+ r9 ?: k& Q. P5 F作者:刘长卿  
  J  s% x! [+ _0 g2 M. m- L" F: g# V7 Z+ G/ I
秋山日摇落,秋水急波澜。
4 c+ b. g0 J' p; E独见鱼龙气,长令烟雨寒。
; E; n  F  _. \/ x' Z" I1 n6 M谁穷造化力,空向两崖看。

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  g4 Y8 {: a9 }( [, d1 K
3 t3 k. P# Q5 v! c2 O1 `9 z刘长卿-赤沙湖7 R# @) d, l" S4 O; l; S
茫茫葭菼外,一望一霑衣。
- G  B9 N, S9 Z5 x' ^秋水連天闊,涔陽何處歸) X# t  t& X2 T" T
沙鷗積暮雪,川日動寒暉。4 p- h0 d% Y/ P3 z  Q/ z8 n' z4 a2 j, O
楚客來相問,孤舟泊釣磯。/ h' N+ o; G+ M. c6 |7 V  o
P8134921_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:39:58 | 显示全部楼层
龙门八咏。渡水

作者:刘长卿    


) y: V' D' h) [日暮下山来,千山暮钟发。2 m0 k* P: Q2 u9 O# N
不知波上棹,还弄山中月。4 s, _& ?% g2 `  [5 g) U2 z. S' X/ q% {
伊水连白云,东南远明灭。

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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:45:09 | 显示全部楼层
P8134938_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:56:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:07 编辑 ! d; x# o% m/ A2 ?: n# j
  q, G# ?- n4 L! q
听弹琴9 M4 M# i+ j0 h( g) V% I4 {
作者:刘长卿  
8 E, r: \2 \' @* Q$ I/ Y( o# s泠泠七弦上,静听松风寒。: v  b: ^) p+ a6 h( r
古调虽自爱,今人多不弹。
0 e9 e0 v, @% u) o* N9 n( b: R2 {, c( S! v2 H
 " Z2 W2 e( N5 a5 _1 o0 @
  诗题一作“弹琴”,《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。; r8 J# j1 \9 K$ \/ v
 
- U/ n# ?' B3 M  琴是我国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
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  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,如今毕竟成了“古调”,又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢?言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:59:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:06 编辑 $ H" ~5 ]% }2 s0 x. y# j8 B" R

$ E4 Y8 `; O& v- c龙门八咏。水东渡9 s: L, D# ]5 |. W
作者:刘长卿     2 T+ L+ C1 o& m4 L! Z8 i  ]7 z9 P2 l
山叶傍崖赤,千峰秋色多。
5 N" O9 d3 a8 r: a6 [% l" @2 F夜泉发清响,寒渚生微波。
$ ]% e6 n. h0 x& l0 j* y1 C& K稍见沙上月,归人争渡河。( N2 p  z' @" j. D" L
龙门八咏。水西渡   ]" x5 O+ y: h+ \' C
伊水摇镜光,纤鳞如不隔。
& _9 y/ q3 T9 h  l千龛道傍古,一鸟沙上白。! }! m9 W. H- C
何事还山云,能留向城客。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 02:05:40 | 显示全部楼层
龙门八咏。石楼& ^, y# `8 |" [5 r6 D
作者:刘长卿      $ v3 ^+ F! ~- r
隐隐见花阁,隔河映青林。# E0 W  D/ F6 c1 Q1 {4 l
水田秋雁下,山寺夜钟深。
0 A, ~. U; K9 Q, T4 P- _寂寞群动息,风泉清道心。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 02:27:10 | 显示全部楼层
弹琴
* }8 ^4 G$ K/ [0 y6 U4 h- u作者:刘长卿    
  E" n7 t) b( j: L" i4 [泠泠七弦上,静听松风寒。- |9 _2 i3 t; E  s5 \) {! |0 E
古调虽自爱,今人多不弹
1 e7 c- ^1 q% d5 |, ]' A& F% j% g
# u. ^- Y) _5 ^5 z. |
我明白为何在琴腹中又刻一遍“泠泠七弦上,静听松风寒”了,一般的琴腹之内刻得都是制琴人的名款,和时间,但这把古琴内没有刻!这两句诗词就已经告诉大家是谁的琴,是什么年代的了!
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